○三结

○三结 受想灭时心定随灭如何可说彼灭心在？

○三结 迷谛亲疎麤相如是。上约分别惑说，故云麤相。

○三结 由此前六，不增不减。

○三结 合此二种，名受用身。

○三结 唯异熟识具此四义可是所熏非心所等，?严钞云：非心所等?，?第八同旹心所，等取所余，如上所简。

○三结 能所证断皆依此识是与还灭作依持用。能所断，谓能断道、所断惑也。能所证，谓能证道、所证灭也。

○三结 唯依此二建立因缘所余因缘不可得故若诸种子不由熏生如何转识与阿頼?有因缘义？唯依种现互相生义，

○三结 如是十地总摄有为、无为功德以为自性，与所修行为胜依持，令得生长，故名为地。先出体性。有为功德

○三结 由斯三事，練磨其心，坚固炽然，修诸胜行。虽有三退屈之义，由三事练磨其心，所以不退，开?。问：

○三结 故知本来种性差别依障建立非无漏种。