蜀论

蜀论

匹夫匹妇，天下之所易也；武夫任侠，天下之所畏也。天下之人知夫至刚之不可屈，而不知夫至柔之不可犯也。是以天下之乱，常至于渐深而莫之能止。盖其所畏者，愈骄而不可制；而其所易者，不得志而思以为乱也。秦、晋之勇，蜀汉之怯，怯者重犯禁，而勇者轻为奸，天下之所知也。当战国之时，秦、晋之兵，弯弓而带劒，驰骋上下，咄嗟叱咤，蜀汉之士所不能当也，然而天下既安。秦、晋之间，豪民杀人以报讐，椎埋发冡以快其意，而终不敢为大变也。蜀人畏吏奉法，俯首听命，而其匹夫小人意有所不适，辄起而从乱，此其故何也？观其平居无事，盗入其室，惧伤而不敢校，此非有好乱难制之气也。然其?常至于大乱而不可救，则亦优柔不决之俗有以启之耳。今夫秦、晋之民，倜傥而无所顾，负力而傲其吏，吏有不善而不能以有容也，叫号纷呶，奔走吿诉，以争豪?曲直之际，而其甚者，至有怀刃以贼其长吏，以极其忿怒之节，如是而巳矣。故夫秦晋之俗，有一朝不测之怒，而无终身戚戚不报之怨也。若夫蜀人辱之而不能竞，犯之而不能报，循循而无言，忍诟而不骤发也。至于其心有所不可复忍，然后聚而为群盗，散而为大乱，以发其愤憾不泄之气。虽有秦、晋之勇，而其为乱也，志近而祸浅；蜀人之怯，而其为变也，怨深而祸大。此其勇怯之势必至于此，而无足怪也。是以天下之民，惟无怨于其心。怨而得偿以快其怒，则其为毒也，犹可以少解；惟其郁郁而无所泄，则其为志也远，而其毒深，故必有大乱以发其怒而后息。古者君子之治天下，彊者有所不惮，而弱者有所不侮，盖为是也。书曰：无虐惸独，而畏高明。诗曰：不侮鳏寡，不畏彊御。此言天下之匹夫匹妇，其力不足以与敌，而其智不足以与辩，胜之不足以为武，而徒使之怨以为乱故也。嗟夫！安得斯人者而与之论天下哉！