吴子自号瓶庵序

吴子自号瓶庵序

吴子雨岑自号瓶庵，而自为之序。入山以请曰：某葢有意乎谨言，惟先生有以教之。余览其说，而重叹呉子之孝也。记曰：一出言而不敢忘父母，此物此志也。昔周仪部玉凫称道吴子不去口，谓其少时曾刲股以愈其亲之疾，愼终大事，倾资竭力而不顾。至于今，年逾六十，尝冐暑扶病，不逺二千余里，以省其祠墓于故乡。拓墓田，培松楸，葺祠宇，美仑奂，独力而成，无将伯之助。其所捐输。不啻中人之产。是岂恒人之所能也。此其大端也。而观其居常细微。则又诚有一举足一矢口而不忘者。今其言曰。某少失学。不克有所成立。扬名显亲。某病未能。惟是暮年衰齿。日愼一日。恐或遗羞所生。此心未敢一刻忘也。既不能立身以显吾亲。或庶几无失口以玷吾亲乎。守口如瓶。吾之志也。且吾闻之。满则覆瓶。亦有是焉。故聊以自儆云耳。嗟乎。则是呉子命意于一字。而金人之铭。欹器之诫兼有之。非敬身之至乎。吾故重叹呉子之孝也。而吾㪅有进焉。士君子立于世。而声名标榜。訾物激淸。以成横流之祸。其或伏处闾巷。而多言取尤。直言触讳。以不能免于斯世者。固其所矣。即或有一言而为人排难解纷。以至存亾而生

死。人之仰之。不啻宜辽之丸。聊城之矢。而又自冺其迹。不居其功。㴱藏而逺避若是乎，其言之无忤于世而有禆于人也。而或者未食排解之德，而先致倾动之尤，以撄当世之缯缴而莫之避。嗟乎，人但知莠言之为患，而孰知好言之尤甚乎。杨子致叹于口出微乎，微乎，又何如以黙以容，无咎无誉，三缄其口，优游卒歳者之无一朝之患。而身名俱泰哉。或曰：瓶庵者，平安也。一谨乎言而无招尤，无触讳，聿怀多福，履坦贞吉矣。故曰。此敬身之至也。嗟乎，吴子加于人一等矣。

外祖母王太夫人九十，伯舅氏吴明初先生七十寿序

天之遇人也，丰其后者必啬其前。人之遇人也，落落于贵盛

之时者，必久要于患难之际者也。夫天既与人以晚成之器，必锡之以暮节之福。其始必荼苦艰辛，壹鬰憔悴，在富而约，处泰而屯，是正所以坚完其精神，而成就其德器也。其人也，如金石以磨砺而不朽，日月以晦蚀而升恒，固天之所以寿也。夫人既人趣于捷者，我率其迂，人集于菀者，我集于枯。风雨不辍其音，霜雪不渝其色。巨卿友而平子可瞑，山公在而嵇绍不孤。其立于世者甚伟，故其得于天者必厚。其人也，如松栢歳寒而后凋，姜桂性老而愈烈，又天之所寿也。枋故于外祖母王太夫人暨伯舅氏明初先生之寿而㴱有感也。甲午歳，外祖母登九秩，伯舅跻七十，慈孝一堂，竝臻上寿，交游亲串无不操词捧觞，陈说景福，颂祷盛事，而枋以为此正能知太夫人及先生之寿，而不能言太夫人及先生之所以寿也。太夫人为我外王父元配，先生嫡长子也。初太夫人之嫔于呉，家业未丰。太夫人善事夫子，克佐贫薄，虽夙夜勤瘁，而交谪不闻。少君出汲，德耀举案，椎髻布裙未易举。似此犹人情之所能也。其后家日益盛，资储充衍。外王父性豪，上不为乡里曲谨态，故身虽布衣，而俯视王公。甲第开康庄，后房曳罗绮，东山丝竹，西园游宴，殆无虚日。而太夫人性安俭约，独居教子，御布素，躬织絍，无异贫时。虽寒沍手皴，而操作不止，札札机杼，与?前吚唔呫哔声相杂也。一家之内，丰约既殊，甘苦或异，而太夫人怡然安之，无几微不得之色，此益人情之所难也。太夫人时时命先生曰：公父文伯之母曰：瘠土之民向义，沃土之民不材。今兹勤苦，天庸玉汝于成乎？彼藉膏

腴、耽靡丽者，固非恒久之道也。若庶几有所成立，则宁拙母巧，宁退母竞，宁眷眷于寒素。无汲汲于势利。此吾心也。先生天性孝友。刚方谅直。慷慨好义。意有不得。则义形于色。千万吾往。虽其素所蓄积。亦得于太夫人之教为多矣。当先学士鼎盛时。至亲好友。奔走旁午。先生虽戚谊肫摰。而往还简略。真淡如水也。大率歳时伏腊。嘉礼宴会，岁不过过从十数耳。及先学士身殉国难，向之奔走旁午者，曾不过而问焉。而先生于兵火冲斥时，驰使命冐不测所以抚唁枋者甚至，复赙以兼金数金，枋得借手以为先人藳?之具。嗟乎！人谁能之，人谁能之？当此之时，人怀岌岌，自救不暇，即家力丰裕。而平时最称密契者。犹或未及。况以先生之贫。而自处落落者乎。

枋于是而知先生真古独行者流也。未几而懿亲中之与先学士最密。而受先学士恩最㴱者。甘心反噬。瞋目语难。无所不至。先生奋不顾身。出而捍之。排难释患。惟力是视。如是十年，凡群邪之所媒孽，丑正之所谣诼，先生无不为之解纷焉。亦有事可潜弭，则枋未及知，而宜辽之丸已奏肤功矣。故枋虽风雨漂摇，而覆巢无取子之祸；遭家多难，而荓蜂无辛螫之伤，皆先生之力也。枋因于太夫人说帨之辰，跽而进曰：世路荣华，瞬息衰谢，所不必言。即以太夫人一家今昔言之，俯仰数十年，沧桑陵谷，亦不知其几矣。向之口厌甘肥，体穷纨绮者，今亦有存焉者乎？即诸渭阳，年少于先生逺甚而零落过半，而先生乃以七十老人，华髪苍颜，拜舞于期頣之?下，非天之所以单厚者乎。今曾?绳蛰，芝玉森如，凡从先生后，衣彩酌斗者，且四世内外几十人，非千古盛事，史䇿罕伦者乎。福祚隆赫，至于如此，固非?居苟安。柔质浅器者之所堪负荷也。则当年太夫人之备尝艰阻，非金石磨砺，日月晦蚀乎。今而后而不朽升恒者见矣。向者先生之髙谊笃行，非松栢姜桂乎？今而后而岁寒后凋，性老愈烈者见矣。夫寿为五福之首，又大德者斯得寿。故不有过人之德，不能跻过人之年；不有天伦之完节，不得臻人世之奇瑞。何则？遐龄大年，固造物者之所不轻?也。今太夫人与先生独得之，非其所积者厚，而所植者伟乎？先生闻而轩渠曰：子年少而能言天人消息之理，津津可听也，曷为我纪之？枋因质言以侑觞焉。