吳子自號瓶菴序

吳子自號瓶菴序

吳子雨岑自號瓶菴，而自爲之序。入山以請曰：某葢有意乎謹言，惟先生有以教之。余覽其說，而重歎呉子之孝也。記曰：一出言而不敢忘父母，此物此志也。昔周儀部玉鳬稱道吳子不去口，謂其少時曾刲股以愈其親之疾，愼終大事，傾資竭力而不顧。至於今，年踰六十，嘗冐暑扶病，不逺二千餘里，以省其祠墓於故鄉。拓墓田，培松楸，葺祠宇，美侖奐，獨力而成，無將伯之助。其所捐輸。不啻中人之產。是豈恒人之所能也。此其大端也。而觀其居常細微。則又誠有一舉足一矢口而不忘者。今其言曰。某少失學。不克有所成立。揚名顯親。某病未能。惟是暮年衰齒。日愼一日。恐或遺羞所生。此心未敢一刻忘也。既不能立身以顯吾親。或庶幾無失口以玷吾親乎。守口如瓶。吾之志也。且吾聞之。滿則覆瓶。亦有是焉。故聊以自儆云耳。嗟乎。則是呉子命意於一字。而金人之銘。欹器之誡兼有之。非敬身之至乎。吾故重歎呉子之孝也。而吾㪅有進焉。士君子立於世。而聲名標榜。訾物激淸。以成橫流之禍。其或伏處閭巷。而多言取尤。直言觸諱。以不能免於斯世者。固其所矣。即或有一言而爲人排難解紛。以至存亾而生

死。人之仰之。不啻宜遼之丸。聊城之矢。而又自冺其迹。不居其功。㴱藏而逺避若是乎，其言之無忤於世而有禆於人也。而或者未食排解之德，而先致傾動之尤，以攖當世之繒繳而莫之避。嗟乎，人但知莠言之爲患，而孰知好言之尤甚乎。楊子致歎於口出微乎，微乎，又何如以黙以容，无咎无譽，三緘其口，優游卒歳者之無一朝之患。而身名俱泰哉。或曰：瓶菴者，平安也。一謹乎言而無招尤，無觸諱，聿懷多福，履坦貞吉矣。故曰。此敬身之至也。嗟乎，吳子加於人一等矣。

外祖母王太夫人九十，伯舅氏吳明初先生七十壽序

天之遇人也，豐其後者必嗇其前。人之遇人也，落落於貴盛

之時者，必久要於患難之際者也。夫天既與人以晚成之器，必錫之以暮節之福。其始必荼苦艱辛，壹鬰憔悴，在富而約，處泰而屯，是正所以堅完其精神，而成就其德器也。其人也，如金石以磨礪而不朽，日月以晦蝕而升恒，固天之所以壽也。夫人既人趣于捷者，我率其迂，人集於菀者，我集於枯。風雨不輟其音，霜雪不渝其色。巨卿友而平子可瞑，山公在而嵇紹不孤。其立於世者甚偉，故其得於天者必厚。其人也，如松栢歳寒而後凋，薑桂性老而愈烈，又天之所壽也。枋故於外祖母王太夫人暨伯舅氏明初先生之壽而㴱有感也。甲午歳，外祖母登九秩，伯舅躋七十，慈孝一堂，竝臻上壽，交游親串無不操詞捧觴，陳說景福，頌禱盛事，而枋以爲此正能知太夫人及先生之壽，而不能言太夫人及先生之所以壽也。太夫人爲我外王父元配，先生嫡長子也。初太夫人之嬪於呉，家業未豐。太夫人善事夫子，克佐貧薄，雖夙夜勤瘁，而交謫不聞。少君出汲，德耀舉案，椎髻布裙未易舉。似此猶人情之所能也。其後家日益盛，資儲充衍。外王父性豪，上不爲鄉里曲謹態，故身雖布衣，而俯視王公。甲第開康莊，後房曳羅綺，東山絲竹，西園游宴，殆無虚日。而太夫人性安儉約，獨居教子，御布素，躬織絍，無異貧時。雖寒沍手皴，而操作不止，札札機杼，與?前吚唔呫嗶聲相雜也。一家之内，豐約既殊，甘苦或異，而太夫人怡然安之，無幾微不得之色，此益人情之所難也。太夫人時時命先生曰：公父文伯之母曰：瘠土之民嚮義，沃土之民不材。今兹勤苦，天庸玉汝於成乎？彼藉膏

腴、耽靡麗者，固非恒久之道也。若庶幾有所成立，則寧拙母巧，寧退母競，寧眷眷於寒素。無汲汲於勢利。此吾心也。先生天性孝友。剛方諒直。慷慨好義。意有不得。則義形於色。千萬吾往。雖其素所蓄積。亦得於太夫人之教爲多矣。當先學士鼎盛時。至親好友。奔走旁午。先生雖戚誼肫摰。而往還簡略。真淡如水也。大率歳時伏臘。嘉禮宴會，歲不過過從十數耳。及先學士身殉國難，向之奔走旁午者，曾不過而問焉。而先生於兵火衝斥時，馳使命冐不測所以撫唁枋者甚至，復賻以兼金數金，枋得藉手以爲先人藳?之具。嗟乎！人誰能之，人誰能之？當此之時，人懷岌岌，自救不暇，即家力豐裕。而平時最稱密契者。猶或未及。况以先生之貧。而自處落落者乎。

枋於是而知先生真古獨行者流也。未幾而懿親中之與先學士最密。而受先學士恩最㴱者。甘心反噬。瞋目語難。無所不至。先生奮不顧身。出而捍之。排難釋患。惟力是視。如是十年，凡羣邪之所媒孽，醜正之所謡諑，先生無不爲之解紛焉。亦有事可潛弭，則枋未及知，而宜遼之丸已奏膚功矣。故枋雖風雨漂搖，而覆巢無取子之禍；遭家多難，而荓蜂無辛螫之傷，皆先生之力也。枋因於太夫人說帨之辰，跽而進曰：世路榮華，瞬息衰謝，所不必言。即以太夫人一家今昔言之，俯仰數十年，滄桑陵谷，亦不知其幾矣。向之口厭甘肥，體窮紈綺者，今亦有存焉者乎？即諸渭陽，年少於先生逺甚而零落過半，而先生乃以七十老人，華髪蒼顏，拜舞於期頣之?下，非天之所以單厚者乎。今曾?繩蟄，芝玉森如，凡從先生後，衣綵酌斗者，且四世内外幾十人，非千古盛事，史䇿罕倫者乎。福祚隆赫，至於如此，固非?居苟安。柔質淺器者之所堪負荷也。則當年太夫人之備嘗艱阻，非金石磨礪，日月晦蝕乎。今而後而不朽升恒者見矣。向者先生之髙誼篤行，非松栢薑桂乎？今而後而歲寒後凋，性老愈烈者見矣。夫壽爲五福之首，又大德者斯得壽。故不有過人之德，不能躋過人之年；不有天倫之完節，不得臻人世之奇瑞。何則？遐齡大年，固造物者之所不輕?也。今太夫人與先生獨得之，非其所積者厚，而所植者偉乎？先生聞而軒渠曰：子年少而能言天人消息之理，津津可聽也，曷爲我紀之？枋因質言以侑觴焉。