送强仲北游序

送强仲北游序

洛生郭玉得程高方脉六微之技，隂阳不测之术。汉和帝时为大医王，多有应。効性仁爱，虽贱如厮养，必尽其心力，而医贵人，时或不愈。帝使贵人衣厮养服问医，辄効问状。对曰：医之为言意也。腠理至微，随气用巧，针石之间，毫芒则乖。存神于心手之际，可得解。不可得言也。夫贵者以高显临臣，臣以怖慑承之，其为难也有四焉。自用意而不任臣。一也。将身不谨。二也。骨节不能使药。三也。好逸恶劳。四也。针有分寸。时有破漏。重以恐惧之心。加以裁慎之志。臣意且犹不尽。何有于病哉。此其所以不愈也。嗟乎。人之理患不能知之。知之患不能行之。观玉所论甚明。而竟不能用。虽得之亦失之之谓也。玉盖所谓有技之医。非有道之医也。有道之医。如庖丁之解牛。但见其理。不见其全牛也。如孙武之诛二队长。但见其法。不见吴之宠姬也。吾友强仲少任侠。喜立竒节。赴人之急难。义形于色。慕太史子义。王义方之为人，中年学道，一饭奉身，为伊蒲塞之行。虽摧缩锋角，而剧谈滑稽，毎毎绝倒坐客。强仲盖寓于技以游人间世者也，而喜医。贵人闻强仲跫然足音，即其疾不辤而去。余尝问之，对曰：吾治贵人有三易方，视其疾以投药，不知有冨贵如承蜩也。不以天下易蜩之翼，一也。贵人必聪明可晓以避就之理，二也。且吾期于活人，而非事于名，一醉之外无所恤，三也。玉以四难自藏，而强仲以三易自显，殆所谓有道之医也。王城贵人之都㑹，强仲往游焉。明年，山林间闻京师有异人，能生人于死中，如秦越人华佗者，必强仲也。