诸葛武侯祠记王直

诸葛武侯祠记王直

南阳都城西有阜隆然而起，曰卧龙冈。汉诸葛武侯尝居于此，旧郎其地，建祠以祀焉。元至大中，河南行省平章政事何玮行部谒祠下，病其庳，乃下有司?广之，又即祠之东建书院，以设官养士。事闻朝廷，名书院曰诸葛书院，祠曰武侯之祠。世移歳乆，书院芜废，祠虽幸存，然亦日就颓毁，前之为郡者莫克任之。洪熈元年五月，太守陈君正伦始至徃谒焉。周视祠宇，萧然破壊，采椽败席，不除风雨。退而叹曰：侯之德业在天下，当百世祀之，况其所居之地乎？今祠如此，何足以掲䖍妥?。乃于农?伐材命工，撤而新之。冬十月，成正堂四楹，其余方次第营之，未就，而当朝贺来京师。明年春二月还郡，适同知张永、推官司宪南阳县令李桓圭后先继至，相与恊力图其事。未㡬，两庑皆成，缭以周垣，前为大门，以时启闭，而祠堂之制始克大备。堂之中塑武侯像，凡其噐用则南阳卫，南阳中謢卫具焉。正伦既告祀，以落其成。又歳以八月二十八日，率郡县僚属奉少牢致祭，拜跽有位，荐奠有所，进退周旋，克中仪度。郡之人士皆欣然称叹曰：陈公为此，其可谓尚德之君子矣。然不为之记，则何以示后人，俾维持之，永勿壊。于是桓圭以书来京师，请予记。予谓先王之道，以明伦为本。周衰，王者之迹熄，至于秦极矣。汉兴，学者乃复得闻先王之说，至于光武明帝，其道庻几明矣。士之出于其时者，秉礼义，循名节，纲常之际，截乎不可紊也。降及?献，大盗继起。建安以来，曹氏最为雄盛，逞其诈力以诱脇天下，豪杰之士，莫不折而从之。其所图为者，无非僭窃暴悖之事，岂复知有纲常之道哉！迨华歆之计遂，李伏之说行，而三纲绝矣。当是时，莫有非之者，虽呉国多贤，亦委曲顺从之不暇。是天下之人皆沦于逆理乱常之归，独武侯奋起图复，汉室，杀然以诛曹为心，出师二表，正名定分，凛凛乎王者之师，使天下之人暁然知曹氏为贼，纲常之道，頼以不泯。后之君子因是而正，?明道以扶世立教，则侯之功大矣。岂特与劳定国、死勤事、御大灾、捍大患者比欤，虽百世祀之可也。且尝游处乎此，神之所顾懐，民之所尚慕，焄蒿凄怆，如或见之，则严祀之以示教焉，盖宜矣。然今之为郡县者，于有司之事，部使者之所督责，尚勉勉焉有未至。若先圣之祀，学校之政，亦有怠而废者，其能崇先贤以仪后进如此，诚鲜矣。而正伦能之，非诚所谓尚德者哉。则凡政教之所当务者，其从容优裕可知矣。正伦，庐陵人，由进士为监察御史，以恭俭慎静知名，宜其所立有过人者。故为文俾刻诸石，使后之人有考而继之也。