諸葛武侯祠記王直

諸葛武侯祠記王直

南陽都城西有阜隆然而起，曰卧龍岡。漢諸葛武侯嘗居於此，舊郎其地，建祠以祀焉。元至大中，河南行省平章政事何瑋行部謁祠下，病其庳，乃下有司?廣之，又卽祠之東建書院，以設官養士。事聞朝廷，名書院曰諸葛書院，祠曰武侯之祠。世移歳乆，書院蕪廢，祠雖幸存，然亦日就頽毀，前之爲郡者莫克任之。洪熈元年五月，太守陳君正倫始至徃謁焉。周視祠宇，蕭然破壊，采椽敗席，不除風雨。退而嘆曰：侯之德業在天下，當百世祀之，况其所居之地乎？今祠如此，何足以掲䖍妥?。乃於農?伐材命工，撤而新之。冬十月，成正堂四楹，其餘方次第營之，未就，而當朝賀來京師。明年春二月還郡，適同知張永、推官司憲南陽縣令李桓圭後先繼至，相與恊力圖其事。未㡬，兩廡皆成，繚以周垣，前爲大門，以時啓閉，而祠堂之制始克大備。堂之中塑武侯像，凡其噐用則南陽衛，南陽中謢衛具焉。正倫旣告祀，以落其成。又歳以八月二十八日，率郡縣僚屬奉少牢致祭，拜跽有位，薦奠有所，進退周旋，克中儀度。郡之人士皆欣然稱嘆曰：陳公爲此，其可謂尚德之君子矣。然不爲之記，則何以示後人，俾維持之，永勿壊。於是桓圭以書來京師，請予記。予謂先王之道，以明倫爲本。周衰，王者之迹熄，至於秦極矣。漢興，學者乃復得聞先王之說，至於光武明帝，其道庻幾明矣。士之出於其時者，秉禮義，循名節，綱常之際，截乎不可紊也。降及?獻，大盗繼起。建安以來，曹氏最爲雄盛，逞其詐力以誘脇天下，豪傑之士，莫不折而從之。其所圖爲者，無非僭竊暴悖之事，豈復知有綱常之道哉！迨華歆之計遂，李伏之說行，而三綱絶矣。當是時，莫有非之者，雖呉國多賢，亦委曲順從之不暇。是天下之人皆淪於逆理亂常之歸，獨武侯奮起圖復，漢室，殺然以誅曹爲心，出師二表，正名定分，凛凛乎王者之師，使天下之人暁然知曹氏爲賊，綱常之道，頼以不泯。後之君子因是而正，?明道以扶世立教，則侯之功大矣。豈特與勞定國、死勤事、禦大災、捍大患者比歟，雖百世祀之可也。且嘗游處乎此，神之所顧懐，民之所尚慕，焄蒿悽愴，如或見之，則嚴祀之以示敎焉，蓋宜矣。然今之爲郡縣者，於有司之事，部使者之所督責，尚勉勉焉有未至。若先聖之祀，學校之政，亦有怠而廢者，其能崇先賢以儀後進如此，誠鮮矣。而正倫能之，非誠所謂尚德者哉。則凡政敎之所當務者，其從容優裕可知矣。正倫，廬陵人，由進士爲監察御史，以恭儉慎静知名，宜其所立有過人者。故爲文俾刻諸石，使後之人有考而繼之也。