溪居琴乐轩记

溪居琴乐轩记

古乐器?在，惟琴瑟琴。盖古圣人有道之器，而至乐存焉。故颜渊得圣人之道，而托之琴也。陶潜得圣人之趣，亦托琴也。师旷、嵇康、阮瞻之徒，非不工扵？今艺而已耳。道也，趣也，其乐内也，声有可也，无可也。艺者，其乐外也，声不得而无哉。松陵曹某氏辟室一所，前俯六溪，暇日鼓琴扵其口，题曰溪居琴乐。间从阯有经氏来谒记。予惟琴虽古乐，今之琴绝与古反矣。古人乐扵内，今之乐扵外也。善琴者有猗兰、白䨮、离鸾、舞鹤、御风骑，古操之制也。不知古操之制，古道之所托也。今之纨袴小生，笄珥妇女，以劳为学者，往往务为断声以悦今耳。是列雅于郑术之音，何有乎古圣人之至乐哉。予尝?氏琴也，曹氏独好纯古淡泊之音，寛扵内好，足以舒焦衰湮郁之疾，则扵颜之道，陶之趣，其得否未外知。然旳非乐扵声纨袴小生笄珥妇女者比也。不乐扵声，则于乐道似矣。抑吾闻伯牙氏之学于连成是也，置之绝岛之间，观风水之澒洞山林之杳，鸟悲兽号之?，情一移而琴遂最天下。曹氏之居溪上也，流水终日，㶁㶁鸣阶除，闻若金石交作而清奏钧韶也。髙陵大埠，烟云晻霭在囱户外。其朝夕之变不同也。即物家之变而写之于琴，吾知其符连成子之教矣。吁。是道也。又岂纨袴小儿。笄珥妇女。以吟猱攫醳，习于工师之乐，学以为乐者哉。子它日拏舟过溪上，听太古之音，以见圣人於穆然颀然之间。尚当为汝赋其乐云。