○三违本论轻识古籍关注2024-02-07 05:48○三违本论 若由论说：阿罗汉位无?意故，便无第七。应由论说：阿罗汉位舍藏识故，便无第八。彼既不尔，此云何然？谓：若言本论颂说：阿罗汉位无?意故，便无第七。亦应由颂言：阿罗汉位舍藏识，便无第八浄识。彼既不云非无第八无垢识体，此云何言无出世末那？故知颂言三位无?，依?意说，非无浄体。成唯识论音响补遗浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 本论本论 天下之事有本末，其为治者有先后，尧、舜之书略矣。后世之治天下，未尝不取法扵三代者，以其推本末而○三结违教名○三结违教名 或应如余位受想亦不灭执此位中有思等故许便违害心行灭言亦不得?灭受想定。量云：受想是有法本论下本论下 昔荀卿子之说，以为人性本恶，著书一篇，以持其论。予始爱之，及见丗人之归佛者，然后知荀卿之说缪○次释违教理二初违圣教三初违瑜伽○次释违教理二初违圣教三初违瑜伽 论说藏识决定恒与一识俱转，所谓末那。意识起时，则二俱转，所谓意识及日本论日本论0本论上本论上 佛法为中国患千余岁，世之卓然不惑而有力者，莫不欲去之。巳甞去矣，而复大集，攻之暂破而愈坚，扑●三引本论●三引本论 偈云：离彼是如来者，离彼三相，是法身如来也。?前残偈，此依天亲论释。日本论“日本人研究中国精细深刻，不遗余力，‘中国’这个题目，日本人不知放在解剖台上，解剖了几千百次，装在试本论欧阳修本论欧阳修本论欧阳修本论欧阳修 佛法为中国患千余歳，世之卓然不惑而有力者，莫不欲去之。已尝去矣，而复大集，攻之暂破而愈坚点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
