伐木

伐木

论曰：伐木，文王之雅也。其诗曰：以速诸父。毛谓天子谓同姓诸侯曰父。陈馈八簋，又以为天子之簋，则此诗文王之诗也。伐木，庶人之贱事，不宜为文王之诗。作序者自觉其非，故曰：自天子至于庶人，未有不须友以成者。且文王之诗，虽欲泛言凡人须友以成，犹当以天子诸侯之事为主，因而及于庶人贱事可矣。今诗每以伐木为言，是以庶人贱事为主，岂得为文王之诗？郑氏云昔日未居位，在农时与友生为伐木勤苦之事者，亦非也。且文王未居位，未甞在农也。古者四民异业，其他诸侯至于?、大夫、士未居位时，皆不为农，亦不必自伐木。庶人当伐木者，又无位可居。以此知郑说为缪也。诗云：伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。又曰：相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生。考诗之意，是鸟在木上，闻伐木之声，则惊鸣而飞，迁于他木。方其惊飞，仓卒之际，犹不忘其?，相呼而去。其在人也，可不求其友乎！其义甚明矣。然果如此义，则是此诗主以鸟鸣求友为喻尔。至其下章，则了不及鸟鸣之意，但云伐木许许，伐木于阪，便述朋友之事，与首章意殊不?，盖失其本义矣。故阙其所未详。