日缠考

日缠考

列星谓之星，二十八星谓之宿，亦谓之舍。其分十二宫谓之次，亦谓之䢈，亦谓之缠。俱以日月会于其星而名之宿者。周官冯相氏掌二十有八星之位。贾公彦释云：若指星体而言谓之星。日月会于其星即名宿。管子五行篇云：经纬星歴，以视其离。月令：宿离不贷，毋失经纪。宿谓二十八宿。离读如月离于毕之离。郑康成解为掌天文者相与宿偶，非也。舍者，天官书谓二十八舍。䢈者，其字从会。周书周月解云：日月俱起于牵牛之初，右囘而行，月周天进一次而与日合宿。日行月一次而周天，歴舍于十有二辰，终而复始，是谓日月权舆。周语有辰在斗柄之言。缠者，吕氏春秋云：月缠二十八宿，轸与角属。高诱注：缠，舍也。汉书律歴志云：日月初缠，星之纪也。孟康注：二十八舍列在四方，日月行焉，起于星纪，而又周之。按今俗书作躔也。舍二十八而次十二。故律歴志言：五星过次者殃大，过舍者灾小。据言宿、言次、言舍、言缠，则纪日至其宿中之名。故月令言日缠曰日在某宿，淮南曰星建，是古人不言日在某宿第几度。假令角宿二星南北相距，亢宿四星又与角相距，日至角二星之中则为缠。其出角宿而未至亢宿之间，则为天度，不得谓之在角度、亢度也。后人所纪缠度，则异此矣。考十二辰之分星，子宫得危、虚、女三宿，丑宫得牛、斗二宿，寅宫得箕、尾二宿，卯宫得心、房、氐三宿，辰宫得亢、角二宿，巳宫得轸、翼二宿，午宫得张星、柳三宿，未宫得鬼、井二宿，申宫得参、觜二宿，酉宫得毕、昴、胃三宿，戌宫得娄、奎二宿，亥宫得壁、室二宿。考尔雅以角、亢为寿星，斗牵牛为星纪，营室东壁为娵訾，奎娄为降娄。其云析木谓之津。韦昭注周语，以津为天汉。孙炎云：析别水木以箕斗之间，是天汉之津也。明女、虚、危为水在子宫，尾、箕为木在寅宫，是丑宫无女，寅宫无斗，则亦无其度明也。试仰观天文，亦是四正三宿相距为近，四维二宿为远，益信分十二宫，当从古法。至汉天文志，始以婺女七度在星纪，奎四度在诹訾，胃六度在降娄，毕十二度在实沈，柳八度在鹑首，张十八度在鹑尾，氐四度在寿星，尾九度在大火，斗十度在析木。日未至其宿，或已出其宿，而皆以为在其宿之度，于是何承天以尧冬至日在须女。近人又谓元以来日在箕，盖縁冬至日在星纪宫，或未至斗牛二宿。即以为在箕宿之度，是何与所以名宿名缠之实大相违背也。古之小学，教之数与方名，汉时学僮学六角五方书计之事，六书制字命名之义，无所不该。自宋人忽名物象数，而讲求性理空虚之学，后世之言歴算，始不能通知古书矣。