志第二十 金史三十九

志第二十 金史三十九

开府仪同三司上柱国录军国重事前中书右丞相监修国史领经筵事都总裁臣勑修

乐上

传曰：王者功成作乐，治定制礼，岂二帝三王之弥文哉。盖有天下者，将一轨度，正民俗，合人神，和上下，舍礼乐何以焉。金初得宋，始有金石之乐，然而未尽其美也。及乎大定、明昌之际，日修月葺，粲然大备。其隶太常者，即郊庙祀享、大宴、大朝会宫县二舞是也。隶教坊者，则有铙歌鼓吹，天子行幸卤簿导引之乐也。有散乐，有渤海乐，有本国旧音。世宗尝写其意度为雅曲，史录其一，其俚者弗载云。

雅乐

凡大祀、中祀，天子受册宝、御楼肆赦、受外国使贺则用之。初，太宗取汴，得宋之仪章钟磬乐虡，挈之以归。皇统元年，熙宗加尊号，始就用宋乐。有司以钟磬刻“晟”字者犯太宗讳，皆以黄纸封之。大定十四年，太常始议“历代之乐各自为名，今郊庙社稷所用宋乐器犯庙讳，宜皆刮去，更为制名。”于是，命礼部、学士院、太常寺撰名，乃取大乐与天地同和之义，名之曰“太和。”文武二舞，皇统年间，定文舞曰仁丰道洽之舞，武舞曰功成治定之舞。贞元仪又改文舞曰保大定功之舞，武舞曰万国来同之舞。大定十一年又有四海会同之舞，于是一代之制始备。明昌五年，诏用唐、宋故事，置所讲议礼乐。有司谓：“雅乐自周、汉以来止存大法，魏、晋而后更造律度，讫无定论。至后周保定中，得古玉斗于地中，以造尺律。其后牛弘以为不可，止用苏绰铁尺。至隋亦用之。唐兴，因隋乐不改。及黄巢之乱，乐县散失，太常博士殷盈孙以周法铸镈钟、编钟，处士萧承训等校石磬，合而奏之。至周显德以黍定律，议者谓比唐乐高五律。宋初亦用王朴所制乐，时和岘以周显德律音近哀思，乃依西京铜望臬石尺重造十二管，取声下王朴一律。景祐初，李照取黍累尺成律，以其声犹高，更用太府布帛尺，遂下太常乐三律。皇祐中，阮逸、胡瑗改造止下一律。或谓其声弇郁不和，依旧用王朴乐。元丰间，杨杰参用李照钟磬加四清声，下王朴乐二律，以为新乐。元祐间，范镇又造新律，下李照乐一律而未用。至崇宁间，魏汉津以范镇知旧乐之高，无法以下之，乃以时君指节为尺，其所造钟磬即今所用乐是也。然以王朴所制声高，屡命改作。李照以太府尺制律，人习旧听疑于太重。其后范镇等论乐，复用李照所用太府尺，即周、隋所用铁尺，牛弘等以谓近古合宜者也。今取见有乐，以唐初开元钱校其分寸亦同，则汉津所用指尺殆与周、隋、唐所用之尺同矣。汉津用李照、范镇之说而耻同之，故用时君指节为尺，使众人不敢轻议。其尺虽为诡说，其制乃与古同，而清浊高下皆适中，非出于法数之外私意妄为者也。盖今之钟磬虽崇宁之所制，亦周、隋、唐之乐也。阅今所用乐律，声调和平，无太高太下之失，可以久用。唯辰钟、辰磬自昔数缺，宜补铸辰钟十五、辰磬二十一，通旧各为二十四虡。”上曰：“尝观宋人论乐，以为律主于人声，不当泥于其器，要之在声和而已。”于是，命礼部符下南京，取宋旧工更铸辰钟十有二。又以旧钟姑洗、夷则皆高五律，无射高二律，别铸以补之，乃协。又琢辰磬各十有二，以其半少劣，择其谐者而用之。初，正隆间，海陵

营太庙于汴，贞祐南迁，宣宗修之，以祔诸帝神主，其地故宋景灵宫之址也。掘其下得编钟十三、编磬八，皆刻“大晟”字。时朝廷多故，礼器散亡，竟亦不能备也。大定十一年，太常议：“按唐会要旧制，南北郊宫县用二十架，周、汉、魏、晋、宋、齐六朝及唐开元、宋开宝礼，其数皆同。宋会要用三十六架，五礼新仪用四十八架，其数多，似乎太侈。今拟太常因革礼，天子宫县之乐三十六虡，宗庙与殿庭同。郊丘则二十虡，宜用宫县二十架，登歌编钟、编磬各一虡。又按周礼大司乐‘凡乐，圜钟为宫，黄钟为角，太蔟为征，姑洗为羽。雷鼓、雷鼗、孤竹之管、云和之琴瑟、云门之舞，冬日至于地上之圜丘奏之，若乐六变，则天神皆降，可得而礼矣。’六变，谓六成也，唐、宋因之。盖圜钟，夹钟也，用为宫者以上应房、心，有天帝明堂之象也。宫声三奏，角徵羽各一奏，合阳之奇数，欲神听之也。凡乐起于阳，至少阴而止。圜钟自卯至申其数有六，故六变而乐止，则天神皆降，可得而礼也。乐曲之名，唐以‘和’，宋以‘安’，本朝定乐曲以‘宁’为名，今止有太庙祫享乐曲，而郊祀乐曲未备。皇统九年拜天用乾宁之曲，今圜丘降神固可就用。今太庙祫享，皇帝升降行止奏昌宁之曲，迎俎奏丰宁之曲，酌献、舞出入奏肃宁之曲，饮福奏福宁之曲，宋开宝礼亦可就用。余有郊祀曲名，皇帝入中壝、奠玉币、迎俎、酌献、舞出入乐曲，宜皆以‘宁’字制名。”遂命学士院撰焉。皇帝入中壝奏昌宁之曲，降神、送神奏乾宁之曲，昊天上帝奏洪宁之曲，皇地祇奏坤宁之曲，配位奏永宁之曲，饮福奏福宁之曲，升降、望燎、出入大小次并与入中壝同。余载仪注及乐章。又命太常议文武二舞所当先后。太常议：“按唐、宋郊庙之礼并先文后武，本朝自行禘祫之礼亦然。惟唐韦万石建议谓先儒相传，以揖让得天下则先奏文，以征伐得天下则先奏武。当时虽从，寻复改之。其以开元礼先文后武为定。方丘如圜丘之仪，社稷则用登歌。”宗庙，皇帝入门，宫县以无射宫，升殿，登歌以夹钟，皆奏昌宁之曲。迎神、送神奏来宁之曲。九成，天德二年，晨祼毕，还小次，方奏迎神曲。大定十一年，朝享，奏依开元、开宝礼。至版位，即奏黄钟宫三、大吕角二、太蔟征二、应钟羽二，曲词皆同。进俎，奏丰宁之曲。酌献，宫县奏无射大元之曲。诸室之曲：德帝曰大熙，安帝曰大安，献祖曰大昭，昭祖曰大成，景祖曰大昌，世祖曰大武，肃宗曰大明，穆宗曰大章，康宗曰大康，太祖曰大定，太宗曰大惠，熙宗曰大同，睿宗曰大和，昭德皇后庙曰仪坤，世宗曰大钧，显宗曰大宁，章宗曰大隆，宣宗曰大庆。皇帝还板位及亚终献，皆奏无射宫肃宁之曲。饮福，登歌奏夹钟宫福宁之曲。彻豆，奏丰宁之曲。皆用无射宫。大定十二年制祫禘时享有司摄事，初献盥洗，奏无射宫肃宁之曲。升阶，登歌奏夹钟宫嘉宁之曲，余并与亲享同。其别庙昭德皇后、宣孝太子所用，并载仪注、乐章。旧制，太庙、皇考庙乐工各三十九人，大定二十九年，升祔显宗，有司以为“宋之太庙、别庙堂上乐各四十八人，今之乐工少十八人，拟令皇考庙旧乐工皆充两庙堂上乐，以应前代九十六人之数。”尚书省议“古乐工无定数。”遂奏太庙、别庙通以百人为定。明昌六年，创设宫县乐工一百五十六人。承安三年，勅“祭庙用教坊奏古乐，非礼也。其自今召百姓材美者，给以食直，教阅以待用。”泰和元年，命宫县乐工月给钱粟二贯石，遇正乐工阙验色收补。四年，尚书省奏：“宫县乐工总用二百五十六人，而旧所设止百人，时或用之即以贴部教坊阅习。自明昌间以渤海教坊兼习，而又创设九十二人。且宫县之乐须行大礼乃始用之，若其数复阙，但前期遣汉人教坊及大兴府乐人习之，亦可备用。”遂诏罢创设者。宣宗南迁，祔诸帝主于汴京太庙。礼官言：“祔享礼毕，车驾还宫，至承天门外，百官奉迎，宫县奏采茨。”以乐虡未备，遂止用教坊乐。哀宗迁蔡，天兴二年七月丁巳，太祖、太宗及后妃御容至自汴京，奉安于乾元寺。左宣徽使温敦七十五奏当用乐，上曰：“乐须太常，奈何？”七十五曰：“市有优乐，可假用之。”权左右司员外郎王鹗奏曰：“世俗之乐，岂可施于帝王之前。”遂止。乐舞名数：太庙登歌。钟一虡，磬一虡，歌工四，籥二，埙二，箎二，笛二，巢笙二，和笙二，箫二，七星匏一，九耀匏一，闰余匏一，搏拊二，柷一，敔一，麾一，一弦琴、三弦琴、五弦琴、七弦琴、九弦琴各二，瑟四。别庙登歌并同。亲祠则用金钟、玉磬，摄祭则用编钟、编磬。宫县乐三十六虡，编钟十二虡，编磬十二虡，大钟、镈钟、特磬各四虡，建鼓、应鼓、鞞鼓各四，路鼓二，路鼗二，晋鼓一，巢笙、竽笙各十，箫十，籥十，箎十，笛十，埙八，一弦琴三，三弦、五弦、七弦、九弦琴各六，瑟十二，柷一，敔一，麾一。文舞所执籥、翟各六十四，武舞所执朱干、玉戚各六十四，引舞所执旌二，纛二，牙杖二，单鼗二，单铎二，双铎二，金铙二，金錞二，金钲二，相鼓二，雅鼓二。有司摄祭，宫县二十虡，编钟四，编磬四，辰钟十二，建鼓四，路鼓四，路鼗二，晋鼓一，巢笙、竽笙、箫、埙、箎、笛各八，一弦琴三，三弦、五弦、七弦、九弦琴各六，瑟八，柷、敔各一，麾一。登歌及二舞引舞所执与亲祠同。皇帝受册宝。前期，大乐令与协律郎设乐县于殿廷；又设举麾位二：一于殿西阶，一于乐县西北。又设登歌乐架于殿上。至日，侍中奏“外办。”宫县乐作，皇帝乃出，即坐，乐止。奉宝入门，乐作，置褥位上，乐止。初引时宫县乐作，至位立定，乐止。宝初行，乐作，至御前置讫，乐止。皇帝受宝讫，乐作，侍中奏“称贺。”乐止。皇太子升殿，登歌乐作，复位，乐止。侍中奏“礼毕。”宫县乐作，皇帝还幕次，乐止。御楼宣赦，前期，大乐署设宫县于楼下，又设鼓一于宫县之左。至日，金鸡初立，大乐署击鼓，立讫，鼓止。侍中奏“外办。”大乐令撞黄钟之钟，右五钟皆应，昌宁之乐作，皇帝乃出。宣读讫，百官舞蹈，礼毕。大乐令撞蕤宾之钟，左五钟皆应，昌宁之乐作，皇帝降座，乐止。凡皇帝出入升降及分班合班，皆乐作，坐立定乃止。

其册命中宫、皇太子、太孙，受外国使贺，宴外国使，皆用宫县。