赦令第三十二

赦令第三十二

贞观七年，太宗谓侍臣曰：天下愚人者多，智人者少，智者不肯为恶，愚人好犯宪章。凡赦宥之恩，惟及不轨之辈。古语云：小人之幸，君子之不幸。一?再赦，善人喑哑。凡养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良人。昔文王作罚，刑兹无赦。又蜀先主甞谓诸葛亮曰：吾周旋陈元方、郑康成之间，毎见启告，理乱之道备矣。曽不语赦。故诸葛亮理蜀十年不赦而蜀大化。梁武帝毎年　赦，卒至倾败。夫谋小仁者，大仁之贼，故我有天下已来，绝不放赦。今四海安宁，礼义兴行，非常之恩弥不可　将。恐愚人常冀侥幸，惟欲犯法，不䏻改过。

贞观十年，太宗谓侍臣曰：国家法令，惟湏简约，不可一罪作　种条。格式既多，官人不䏻尽记，更生奸诈。若欲出罪，即引轻条；若欲入罪，即引重条。　变法者实不益道理。宜令审细，毋使互文。

贞观十一年，太宗谓侍臣曰：诏令格式，若不常定，则人心多惑，奸诈益生。周易称涣汗其大号，言发号施令，若汗出于体，一出而不复也。书曰：慎乃出令，令出惟行，弗为反。且汉祖日不暇给，萧何起于小吏，制法之后，犹称画一。今宜详思此义，不可轻出诏令，必湏审定，以为永式。

长孙皇后遇疾，渐危笃，皇太子启后曰：医药备尽，今尊体不瘳，请奏赦囚徒，并度人入道，冀蒙福祐。后曰：死生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非为恶者。若行善无効，何福可求？赦者，国之大事，佛道者，上每示存异方之教耳，常恐为理体之弊，岂以吾一妇人而乱天下法？不能依汝言。