○四受俱门二初明唯舍受相应二初正释三初约

○四受俱門二初明唯捨受相應二初正釋三初約

○次广释三受相应二初未转依二初明六识受俱

○三释受二初明正义 受谓领纳顺违俱非境相为性起爱为业能起合离非二欲故。合离非二欲?，于顺希合，于违朢

○三釋受二初明正義 受謂領納順違俱非境相爲性起愛爲業能起合離非二欲故。合離非二欲?，於順希合，於違朢

○七释行舍二初正释二初略明 云何行舍精进三根令心平等正?无功用住为性对治掉举静住为业。行舍?，谓此善

初正释三门二初别释三初自相门 论曰初能?识大小乗教名阿頼耶此识具有能藏所藏执藏义故谓与杂?互为缘故有

○三明俱不俱二初师不俱二初正释 有义：六识三性不俱，同外门转，互相违故。五识必由意识?引，俱生同境，

○次料简三俱二初正明俱起二初问 见爱慢三如何俱起？问?，郎以余部，执见等三，不俱起为问。

○三师初后俱有二初正释 有义生时亦有转识彼中有必起润生烦恼故如余本有初必有转识故。意谓，彼天不但命终

○次释成经义二初正释二初约相缚释二初释 谓异生?三性心时，虽外起诸业，而内恒执我，由执我故，令六识中