○四受俱门二初明唯舍受相应二初正释三初约

○四受俱門二初明唯捨受相應二初正釋三初約

○三釋受二初明正義 受謂領納順違俱非境相爲性起愛爲業能起合離非二欲故。合離非二欲?，於順希合，於違朢

○次廣釋三受相應二初未轉依二初明六識受俱

○次料簡三俱二初正明俱起二初問 見愛慢三如何俱起？問?，郎以餘部，執見等三，不俱起爲問。

○初勸受三初所勸人二勸令受三明受利

○次師四受俱二初斥前非 有義不然，應許喜受乃至有頂，違聖言故。瑜伽論説：喜受只通二禪，第七識徧三界。

○四懈怠二初正明 云何懈怠於善惡品修斷事中??爲性能障精進增?爲業謂懈怠?增長?故。謂善法不?修，惡

○次例藏識明受俱二初徵 此?汚意，何受相應？：前初能?識，别立受俱門。今不别立，故徵。問：

○次逼迫受二初標 諸逼迫受，逼迫受?，領違損境，?害身心故。

○次明六識三受俱不俱二初師不俱 有義：六識、三受不俱，皆外門轉，互相違故。五俱意識同五所緣，五三受俱