受日出界章第六

受日出界章第六

摄颂：受日有期复无期，人法事三兼公私，僧法但摄前后二，对首心念三?持，僧法心念尼不共，惟有对首是彼宜。根本百一羯磨云：邬波离请世尊曰：大德！颇合守持一日夜出界不？佛言：得。如是颇得守持两夜乃至四十夜不？佛言：得。随有事至，凖其多少量缘受日。复问：得守持过四十夜不？佛言：不合。若如是?，有何过失？佛言：一夏之中，应多居界内，少在界外。问：一夜、二夜乃至七夜，对谁作法？佛言：应对一人。若过七夜已去，乃至四十夜，並从僧伽而秉其法。受七日出界法。本律中，安居比丘有佛、法、僧事，及父母、檀越请，或授戒、懴悔等缘，并瞻病、求药、问疑、请法，如是諸事，不能?日还?，佛听受七日去，至第七日应还。准十诵律，若无比丘，当从余四众受日，应言：大德一心念！我比丘，今受七日法出界外，为某事故，还来此中安居，白大德知。：善。：尔。：；受残夜出界法。十诵律云：若比丘受七夜未尽而还，事未竟，佛言：听受残夜法。当如是言：大德一心念！我比丘，受七夜法，夜在，受彼出。：善。：尔。受半月、一月假出界法。时諸比丘有如上因缘欲出界，路远不能七日还，以此白佛。佛言：听有如是事。受过七日法，若十五日，若一月日，应白二羯磨去，集僧问和，如常所行。应荅云：受日羯磨。：

大德僧听！若僧时到，僧?听比丘受过七日法，、日出界外，为某事故，还来此中安居。白如是。：作白?否？：?。：大德僧听！比丘受过七日法，日出界外，为某事故，还来此中安居。谁諸长老?僧听比丘受过七日法，日出界外，为某事故，还来此中安居?默然，谁不??说。：羯磨成否？：成。：僧已?听比丘受过七日法，日出界外，为某事故，还来此中安居竟。僧?默然故，是事如是持。，受三十九夜出界法。此一法出十诵律，故用十诵羯磨文。若遇作时，集僧等仪，如常所行，唯羯磨应用此文。羯磨?应云：大德僧听！此比丘受三十九夜，僧事故出界，是处安居自恣。若僧时到，僧?听此比丘受三十九夜，僧事故出界，是处安居自恣。白如是。：作白成否？：?。：大德僧听！此比丘受三十九夜，僧事故出界，是处安居自恣。谁諸长老?此比丘受三十九夜，僧事故出界，是处安居自恣?默然，谁不??说。：羯磨?否？：?。：僧已?听此比丘受三十九夜，僧事故出界，是处安居自恣竟。僧?默然故，是事如是持。受四十夜出界法。此出根本律。佛言：有大众事，听四十夜出界外。是中集僧等仪如常。所行羯磨?，先应问受差人云：汝能为大众作否？：大德僧伽听！此苾刍，于此住处界内，三月夏安居。此苾刍，今欲守持齐四十夜，为僧伽事故出界外，此人今夏在此安居。若僧伽时至听?，僧伽应许僧伽今与此苾刍守持四十夜，为僧伽事故出界，此人今夏在此安居。白如是。：作白成否？：成。：大德僧伽听！此苾刍，于此住处界内，三月夏安居。此苾刍，今欲守持齐四十夜，为僧伽事故出界外，此人今夏在此安居。僧伽今与此苾刍守持四十夜，为僧伽事故出界外，此人今夏在此安居。若諸具寿听与此苾刍守持四十夜，为僧伽事故出界外，此人今夏在此安居?默然，若不许?说。：羯磨成不？：成。：僧伽已与此苾刍守持四十夜，为僧伽事故出界外。此人今夏在此安居竟，僧伽已听许。由其默然故，我今如是持。给事讫假出界法。僧祗律云：若路远缘长，为塔事、僧事，应作求听羯磨，事讫应还。若半月，若一月，乃至后自恣应还。若不还，越毘尼罪。若遇难?，于彼自恣无罪。要有所得，乃至腰带等须得一物。若不得?，越毘尼罪。此求听羯磨，唯僧祗律中有。其羯磨之文句，不同单白，不?白二，是故录出，以便行用。其集僧等仪同上。应如是白：大德僧听！比丘于此处雨安居。若僧时到，僧比丘于此处雨安居，为事出界行，还此处住。诸大德僧听！比丘为事出界行，还此处安居。：羯磨成否？：成。：僧?默然故，是事如是持。心念受七日及残夜出界法。十诵律中，开独住比丘心念受日，心生口言：我比丘今受七日法出界，为故，还来此中安居。：我比丘受七日法，日在，受彼出。逢难出界法。若安居比丘中，或有大臣出家?，王仍欲用，或因大童女、婬女、黄门诱调，或遇怨贼、恶鬼、恶兽等难，或有鬼神?言此处有伏藏之寳，或不得如意飮食、医药及使人，虑破梵行及命难?，佛听去，不犯破夏罪。