素心堂

素心堂

《元刘申斋集》为庐陵郭图南素心堂记　素心堂者。庐陵郭适图南读书之所也。初图南其先人乐南村山水而居之。自号南村老人。图南因取陶诗语名堂。以示继志。且求余记。余惟图南学古之学者。其知素心也审矣。何以余言为。于是余友罗启初方为图南请。则与之言素曰。昔者舜若将终身于饭糗茹草。与若固有于袗衣皷琴。皆此心也。昔者夫子饭蔬食饮水。此时此心。为鲁司宼堕三都。却莱夷。此时亦此心。于陈蔡。于宋。于匡。此时此心。使夫子遂居夷。遂浮海。此时亦此心。是心也。惟曾㸃春服童冠浴沂咏归近之。启初曰。子之言美矣。渊明疑不足以与乎此。余请谓启初言渊明。乐莫乐乎渊明。然渊明此乐。不过饮食起居之内。不在渊明一身之外。则犹㸃也。何以知之。以游暮春赋时运知之。夫渊明固尝为州祭酒不辞矣。至于主簿召则不顾。又尝为镇军建威叅军不辞。彭泽令不辞矣。至自免去官。虽公田不及获。亦不顾。去家八十余日耳。见稚子候门而喜松菊犹存而喜。有酒盈樽而又喜。流憇遐观。见飞云归鸟。无不可喜。至于寻壑经丘。见荣木流泉。万物得时。尤可喜也。然后登髙而啸。临流而赋焉。虽悠悠浴沂间咏以归。不啻过也。夫曽㸃行不掩而志及之。渊明学不足而趣有之。皆素心也。圗南守先人丘墓与田庐以老。可谓素其位矣。由渊明而溯曾㸃。由曾㸃而溯夫子与虞舜。又得其心焉。此圗南之素学也。以是继志。使后之继圗南者世无忘。将南村山水世有无涯之乐。南村之人有不为郭氏幸顾之者乎。以是为记。