素心堂

素心堂

《元劉申齋集》爲廬陵郭圖南素心堂記　素心堂者。廬陵郭適圖南讀書之所也。初圖南其先人樂南村山水而居之。自號南村老人。圖南因取陶詩語名堂。以示繼志。且求余記。余惟圖南學古之學者。其知素心也審矣。何以余言爲。於是余友羅啓初方爲圖南請。則與之言素曰。昔者舜若將終身於飯糗茹草。與若固有於袗衣皷琴。皆此心也。昔者夫子飯蔬食飲水。此時此心。爲魯司宼墮三都。却萊夷。此時亦此心。於陳蔡。於宋。於匡。此時此心。使夫子遂居夷。遂浮海。此時亦此心。是心也。惟曾㸃春服童冠浴沂詠歸近之。啓初曰。子之言美矣。淵明疑不足以與乎此。余請謂啓初言淵明。樂莫樂乎淵明。然淵明此樂。不過飲食起居之内。不在淵明一身之外。則猶㸃也。何以知之。以遊暮春賦時運知之。夫淵明固嘗爲州祭酒不辭矣。至於主簿召則不顧。又嘗爲鎮軍建威叅軍不辭。彭澤令不辭矣。至自免去官。雖公田不及穫。亦不顧。去家八十餘日耳。見稚子候門而喜松菊猶存而喜。有酒盈樽而又喜。流憇遐觀。見飛雲歸鳥。無不可喜。至於尋壑經丘。見榮木流泉。萬物得時。尤可喜也。然後登髙而嘯。臨流而賦焉。雖悠悠浴沂間詠以歸。不啻過也。夫曽㸃行不掩而志及之。淵明學不足而趣有之。皆素心也。圗南守先人丘墓與田廬以老。可謂素其位矣。由淵明而遡曾㸃。由曾㸃而遡夫子與虞舜。又得其心焉。此圗南之素學也。以是繼志。使後之繼圗南者世無忘。將南村山水世有無涯之樂。南村之人有不爲郭氏幸顧之者乎。以是爲記。