送天渊禅师濬公还四明序

送天渊禅师濬公还四明序

文辞之羙者，见之扵？世何其鲜㢤？非文辞之鲜也，作之者虽精，而知之者未必真；知之者固审，而扬之者未必至。此其每相值而不相成。唐有桞仪曹，而浩?之文始著；宋无欧阳少师，而秘演之名未必能传至于今。盖理势之必然?。不待烛照龟卜而后知之也。嗟夫！浩?秘演，何代无之？其不白扵当时，卒随烟霞变灭而无余者。岂有它㢤。由其不遇夫二公故然尔。此余读天渊师之?作。其布感扵中矣乎。天渊名清濬。台之黄岩人。古鼎铭。公之入室弟子。尝司内记双径说法扵四明之万夀。近归?扵清雷峰中。盖法筵之龙象也。余?未能识天渊。见其?裁舆地图縦横仅尺有咫，而山川州郡。彪然在列。余固巳竒其为人，而未知其能诗也。巳而有传之者，味冲澹而气丰腴，得昔人句外之趣。余固巳知其能诗，而犹未知其䏻文也。今年春，偶与天渊会于建业，因相与论文。其辩愽而明捷。寳蔵启而琛贝焜煌也。云汉成章，而日星昭焕也。长江万里，风利水驶，龙骧之舟藉之以驰也。因徴其近制数篇读之，皆珠圆玉洁，而法度谨严。余愈竒其为人，传之禁林，禁林诸公多叹赏之。余?以谓天渊之才，未必下扵秘演浩?，其?伏东海之濵而未能大显者，以世无仪曹与少师也。人恒言文辞之美者盖鲜，呜呼，其果鲜乎。㢤方今四海会同，文治聿兴，将有如二公者出荷斯文之任，倘见天渊?作，必亟称之，浩?秘演，当不専羙扵前矣。?者则曰：天渊，浮屠氏也。浮屠之法，以天地万物为幻化，况?谓诗若文乎？是固然矣。一性之中，无一物不该，无一事不统，其大无外，其小无内，诚不可?而为二。苟如?言，则性外有余物矣。人以天渊为象为龙，此非?以言之也。天渊将东还，贤士大夫多留之，㽞之不得，咏歌以别之，以余与天渊相知尤深也，请序而送之。