重修政和经史证?备用本草卷第一

重修政和经史证?备用本草卷第一

成 都 唐 慎微 续 证 ?敕校勘。

序例上

嘉祐?注总叙

旧说，本草经神农所作而不经见，汉书艺文志亦无录焉。平帝纪云：元始五年，举天下通知方术本草者，在所为驾一封轺传，遣诣京师。楼护传称：护少诵医经本草、方术数十万言。本草之名，盖见扵此。而英公李世勣等注引班固叙黄帝内外经云：本草石之寒温，原疾病之深浅。此乃论经方之语，而无本草之名。惟梁七录载神农本草三卷，推以为始，斯为失矣。或疑其间所载生出郡县，有后汉地名者，以为似张仲景、华佗辈所为，是又不然也。淮南子云：神农甞百草之滋味，一日而七十毒，由是医方兴焉。盖上世未著文字，师学相传，谓之本草。两汉以来，名医益众，张机、华佗辈始因古学，附以新说，通为编述，本草繇是见扵经录。然旧经才三卷，药止三百六十五种。至梁陶隠居又进名医别录，亦三百六十五种，因而注释，分为七卷。唐显庆中，监门卫长史苏恭又摭其差谬，表请刋定，乃命司空英国公李丗勣等与恭叅考得失。又増一百一十四种，分门部?，广为二十卷。丗谓之唐本草。国朝开寳中，两诏医工刘翰、道士马志等相与撰集。又取医家甞用有效者一百三十三种而附益之。仍命翰林学士卢多逊、李昉、王祐、扈蒙等重为刋定，乃有详定、重定之目，并镂板摹行。由此医者用药，遂知适从。而伪蜀孟昶亦甞命其学士韩保升等，以唐本图经叅比为书，稍或増广，丗谓之蜀本草，今亦传行。是书自汉迄今甫千?，其间三经譔著，所増药六百余种，收采弥广，可谓大备，而知医者犹以为传行既乆，后来讲求，浸多参校，近之?用，颇亦漏略，宜有篹录，以备頥生殴疾之用。嘉祐二年八月，有诏禹、钖、亿、颂、洞等再加校正。等亦既被命，遂更研核。?谓：前丗医工原诊用药，随效辄记，遂至増多。㮣见诸书，浩愽难䆒，虽屡加删定，而去取非一。或本经巳载而?述粗略，或俚俗甞用，而大医未闻。向非因事详著，则遗散多矣。乃请因其䟽梧，更为?注，应诸家医书药谱，?载物品功用，并从采掇。惟名近迂僻，?乎怪诞，则?不取。自余经史百家，虽非方饵之急，其间或有叅说药验，较然可据者，亦麁收载，务从该洽，以副诏意。凡名本草者非一家，今以开寳重定本为正。其分布卷?，经注杂糅，间以朱墨，并从旧例，不复厘改。凡?注并据诸书?说，其意义与旧文相叅者，则从删削，以避重复。其旧巳著见，而意有未完，后书复言，亦具存之?详而易晓，仍毎条并以朱书其端云，等谨按某书云某事，其别立条者，则觧于其末，云见某书。凡?引书以唐蜀二本草为先，他书则以?著先后为次第。凡书旧名本草者，今?引用，但著其?作人名曰某人，惟唐蜀本则曰唐本云蜀本云。凡字朱墨之别。?谓神农本经者。以朱字。名医因神农旧条而有増?者。以墨字间于朱字。余?増者。皆别立条。并以墨字。凡陶?居?进者。谓之名医别录。并以其注附于末。凡显庆?増者。亦注其末曰唐本先附。凡开寳所増者，亦注其末曰今附。凡今所増?旧经未有者，扵逐条后开列云新?。凡药旧分上中下三品，今之新?难扵详辩，但以?附见，如绿矾，次扵矾石、山姜花，次扵豆蔲、扶栘，次扵水杨之?是也。凡药有功用，本经未见，而旧注巳曽引，据今之?増，但渉相?，更不立条，并附本注之末，曰续注。如地衣附扵，垣衣燕覆附扵，通草、马藻附扵、海藻之?是也。凡旧注出扵陶氏者，曰陶?居云出扵显庆者，曰唐本注。出扵开寳者，曰今注。其开寳考据传记者，别曰今按、今详又按，皆以朱字别扵其端。凡药名本经巳见。而功用未备。今有所益者。亦附扵本注之末。凡药有今丗巳甞用。而诸书未见。无所辩证者。如葫芦巴海带之?。则请从太医众论叅议。别立为条。曰新定旧药九百八十三种。新?八十二种。附扵注者不预焉。新定一十七种。总新旧一千八十二条，皆随?粗释，推以十五凡，则?注之意可见矣。旧著开寳、英公、陶氏三序，皆有义例，所不可去，仍载扵首篇云：

新旧药合一千八十二种，三百六十种，神农本经一百八十二种，名医别录一百一十四种，唐本先附一百三十三种，今附一百九十四种，有名未用八十二种，新?一十七种。新定本草图经序：昔神农甞百草之滋味，以捄万民之疾苦，后世师祖，由是本草之学兴焉。汉魏以来，名医相继，传其书者，则有呉普、李当之药录，陶?居、苏恭等注觧。国初两诏近总领上医。兼集诸家之说。则有开寳重定本草。其言药之良毒。性之寒温。味之甘苦。可谓备且详矣。然而五方物产。风气异宜。名?既多。赝伪难别。以虺床当蘼芜。以荠苨乱人参。古人犹且患之。况今医师所用。皆出扵市贾。市贾?得。盖自山野之人。随时采获，无复䆒其?。从来以此为疗，欲其中病，不亦逺乎。昔唐永徽中，删定本草之外，复有图经，相辅而行，图以载其形色，経以释其同异。而明皇御制又有天寳单方药图，皆所以叙物真滥，使人易知，原诊处方，有所依据。二书失传，且乆散落，殆尽。虽鸿都袐府。亦无其本。天寳方书。但存一卷。?例粗见本末。可㝷冝乎圣君哲辅。留意扵搜辑也。先是诏命儒臣重校神农本草等凡八书。光禄卿直秘阁禹锡。尚书祠部郎中秘阁校理亿。太常愽士集贤校理颂。殿中丞检、光禄寺丞保衡相次被选，仍领医官秦宗古、朱有章等编绎累年。既而?注本草，成书奏御。又诏天下郡县图上所产药本，用永徽故事，重命编述。禹锡以谓：考正群书，资众见则其功易就；论著文字，出异手则其体不一。今天下所上绘事千名，其觧说物?，皆据世医之?闻见。事有详畧。言多鄙俚。向非专一整此。縁饰以文。则前后不伦。披㝷难晓。乃以颂向。甞刻意此书。扵是建言奏请。俾专撰述。颂既被㫖。则裒集众说。?聚诠次。粗有条目。其间玉石金土之名。草木虫鱼之别。有一物而杂出诸郡者。有同名而形?全别者。则叅用古今之说。互相发明。其荄梗之细大。华实之荣落。虽与旧说相戾。并兼存之。崖略不备。则稍援旧注。以足成文意。注又不足。乃更旁引经史及方书小说。以条悉其本原。若陆英为蒴藋花。则据尔雅之训以言之。诸香本同。则用岭表录异以证之之?是也。生出郡县，则以本经为先，今时所宜次之。若莬丝生于朝鲜，今则出扵冤句；奚独生扵少室，今乃来自三蜀之?是也。收采时月有不同者，亦两存其说。若赤箭，本经但著采根，今乃并取茎苗之?是也。生扵外夷者，则据今传闻，或用书传所载。若玉屑、玉泉，今人但云玉出扵于阗，不䆒所得之因，乃用平居诲行程记为质之?是也。药有上、中、下品，皆用本经为次第。其性?相近，而人未的识，或出扵逺方，莫能形似者，但扵前条附之。若溲䟽附扵，枸?、琥珀附扵、茯苓之?是也。又古方书所载，简而要者，昔人巳述其明验，今世亦常用之。及今诸郡医工所陈经效之药，皆并载其方，用天寳之例也。自余书传?无，今医又不能觧，则不敢以臆说浅见，传㑹其文，故但阙而不录。又有今医所用而旧经不载者，并以?次系扵末卷，曰本经外?。其间功用尤著，与旧名附近者，则次扵逐条载之，若通脱次扵，木通石蛇次扵，石蠏之?是也。总二十卷，目录一卷。撰次甫就，将备亲覧，恭惟主上以至仁厚徳凾养生，?一物失所，则为之恻然，且谓札瘥荐臻。四时代有救恤之惠无先医术蚤?，屡敕近臣酬校?黄内経重定针艾俞穴，或范金掲石，或镂板聮编，悯南方蛊惑之妖扵是作庆暦善救方以赐之，思下民资用之阙扵是作简要济众方以示之。今复广药谱之未备，图地产之所宜，物色万殊，指掌斯见。将使合和者得十全之效，饮饵者无未逹之疑。纳斯民，扵夀康，召和气，扵穹壤，太平之致，兹有助焉。学不该通，职预编述，仰奉宸㫖，深愧寡闻。

嘉祐六年九月日，朝奉郎、太常愽士充集贤校理、新差知颕州军州兼管内劝

农及管句开治沟洫河道事骑都尉借紫苏颂谨上开寳重定序：

三坟之书，神农预其一；百药既辩，本草存其录。旧経三卷，世所流传。名医别录，互为编纂。至梁正白先生陶景，乃以别录叅其本经，朱墨杂书，时谓明白。而又考彼功用，为之注释，列为七卷，南国行焉。逮乎有唐，别加参校，増药余八百味，添注为二十一卷。本经漏功则?之，陶氏误说则证之。然而载歴年祀，又逾四百，朱字墨字，无本得同，旧注新注，其文互阙。非圣主抚大同之运，永无疆之休，其何以改而正之哉？乃命尽考传误，刋为定本，?例非允，从而革焉。至如笔头灰，兎毫也，而在草部，今移附兎头骨之下。半天河地浆，皆水也，亦在草部，今移附土石?之间。败皷皮移附扵兽皮。胡桐泪改从扵木?紫鑛亦木也，自玉石品而取焉。伏翼实禽也，由虫鱼部而移焉。橘柚附扵，果实食塩，附扵光塩、生姜、乾姜，同归一说。至于鸡肠蘩蒌，陆英蒴藋，以?相似，从而附之。

仍采陈藏器拾遗、李含光音义，或讨源扵别本，或传效扵医家。参而较之，辩其藏否。至如突屈白，旧说灰?，今是本根。天麻根觧似赤箭，今又全异。去非取是，特立新条，自余刋正，不可悉数。下采众议，定为印板。乃以白字为神农所说，墨字为名医?传。唐附今附，各加显注，详其觧?，审其形性。证谬误而辩之者，署为今注；考文记而述之者，又为今按。义既刋定，理亦详明。今以新旧药合九百八十三种，并目录二十一卷，广颁天下，传而行焉。唐本序，

盖闻天地之大徳曰生，运隂阳以播物，含灵之所保曰命，资亭育以尽年。蛰穴栖巢，感物之情盖寡，范金揉木，逐欲之道方滋。而五味或爽，时昧甘辛之节；六气斯沴，易愆寒燠之宜。中外交侵，形神分战，饮食伺舋，成肠胃之眚；风湿候?，构手足之灾。机

纒肤腠，莫知救止，渐固膏盲，期于夭折。暨炎晖纪物，识药石之功；云瑞名官，穷诊候之术。草木咸得其性，鬼神无所遁情。刳麝剸犀，驱泄邪恶，飞丹炼石，引纳清和，大庇苍生，普济黔首，功侔造化，恩迈裁成。日用不知，于今是頼。歧和彭缓，腾绝轨于前。李华张呉，振英声于后。昔秦政煨燔，兹经不预。永嘉䘮乱，斯道尚存。梁陶景雅好摄生，研精药术。以为本草经者，神农之所作，不刋之书也。惜其年代浸逺，简编残蠧，与桐雷众记，颇或踳駮。兴言撰缉，勒成一家。亦以雕琢経方。润色医业。然而时钟鼎峙。闻见阙于殊方。事非佥议。诠释拘于独学。至如重建平之防已。弃槐里之半夏。秋采榆仁。冬收云实。谬梁米之黄白。混荆子之牡蔓。异蘩蒌扵鸡肠。合由䟦扵鸢尾。防葵狼毒。妄曰同根。钩吻黄精。引为连?。鈆锡莫辩。橙柚不分。凡此比例。盖亦多矣。自时厥后。以迄于今。虽方技分镳。名医继轨。更相祖述。罕能?正。乃复采杜蘅扵及巳求忍冬扵络石。舍陟?而取莂藤。退飞廉而用马蓟。承疑行妄，曽无有觉，疾瘵多殆，良深慨叹。既而朝议郎行右监门府长史骑都尉苏恭，摭陶氏之乖违，辩俗用之纰紊，遂表请修定，深副圣懐。乃诏大尉、杨州都督、监修国史上柱国赵国公臣无忌、太中大夫行尚药奉御许孝崇等二十二人与苏恭详撰。?以动植形生，因方舛性，春秋节变，感气殊功。离其本土，则质同而效异；乖扵采摘，乃物是而时非。名实既爽，寒温多谬。用之凡庻，其欺巳甚；施之君父，逆莫大焉。扵是上禀神规，下询众议，普颁天下，营求药物。羽毛鳞介，无逺不臻；根茎花实，有名咸萃。遂乃详探秘要，愽综方术，本经虽阙，有验必书；别录虽存，无稽必正。考其同异，择其去取。鈆翰昭章，定群言之得失；丹青绮燠，备庻物之形容。撰本草并图经目录等，凡成五十四卷。庻以网罗今古，开涤耳目，尽医方之妙极，拯生?之性命，传万祀而无昧，悬百王而不朽。梁陶隠居序：

?居先生在乎茅山岩岭之上，以吐纳余暇，颇游意方技，覧本草药性，以为尽圣人之心，故撰而论之。旧说皆称神农本经，余以为信然。昔神农氏之王天下也，画八卦以通鬼神之情，造耕种以省杀生之弊，宣药疗疾以拯夭伤之命。此三道者，歴众圣而滋彰。文王孔子彖象繇辞。幽賛人天。后稷伊尹播厥百糓。惠被群生。?黄彭扁振扬辅导。恩流含气。并?逾三千。民到于今頼之。但轩辕以前文字未传。如六爻指垂。画象稼穑。即事成迹。至扵药性所主。当以识识相因。不尔何由得闻。至于桐雷。乃著在扵编简。此书应与素问同?。但后人多更修饰之尔。秦皇所焚。医方卜术不预。故犹得全录。而遭汉献迁徙。晋懐奔迸。文籍焚靡。千不遗一。今之所存。有此四卷。

是其本经所出郡县。乃后汉时制。疑仲景元化等所记。又有桐君采药录。说其花叶形色；药对四卷，论其佐使相须。魏晋巳来，呉普、李当之等更复损益。或五百九十五，或四百四十一，或三百一十九，或三品混糅，冷?舛错，草石不分，虫兽无辩。且所主治，互有得失，医家不能备见，则识智有浅深。今輙苞综诸经，研括烦省，以神农本经三品。合三百六十五为主。又进名医别品。亦三百六十五。合七百三十种。精麄皆取。无复遗落。分副科条。区畛物?。兼注詺时用土地所出。及仙经道术所须。并此序录。合为七卷。虽未足追踵前良。盖亦一家撰制。吾去世之后。可贻诸知音尔。本草经卷上本草经卷中本草经卷下

右三卷。其中下二卷药合七百三十种。各别有目录。并朱墨杂书并子注。今大书分为七卷。

上药一百二十种为君。主养命以应天。无毒。多服乆服不伤人。欲䡖身益气。不老延年者。本上经。

中药一百二十种为臣，主养性以应人，无毒有毒，斟酌其宜。欲遏病?虚羸者，本中经

下药一百二十五种为佐使，主治病以应地，多毒不可乆服。欲除寒热邪气，破积聚愈疾者，本下经三品合三百六十五种，法三百六十五度，一度应一日，以成一?，倍其数，合七百三十名也。右本说如此。今按上品药性，亦皆能遣疾，但其势力和厚，不为仓卒之效。然而?月常服，必获大益。病既愈矣，命亦兼申，天道仁育，故云应天。一百二十种者，当谓寅、夘辰巳之月，法万物生荣时也。

中品药性，疗病之辞渐深，轻身之说稍薄，扵服之者，祛患当速，而延龄为缓。人懐性情，故云应人。一百二十种者，当谓午、未、申、酉之月，法万物成熟时也。下品药性，专主攻撃毒烈之气，倾损中和，不可常服，疾愈即止。地体收杀，故云应地。一百二十五种者，当谓戌、亥、子、丑之月，法万物枯藏时也，兼以闰之盈数加之。

凡合和之体，不必偏用之，自随人患，参而共行。但君臣配?，依后所说。若单服之者，所不论尔。

药有君臣佐使，以相宣摄，合和宜用一君二臣、三佐五使，又可一君三臣九佐使也。右本说如此。今按：用药犹如立人之制，若多君少臣，多臣少佐，则气力不周也。而检仙经世俗诸方，亦不必皆尔。大抵养命之药则多君，养性之药则多臣，疗病之药则多佐，犹依本性所主，而兼复斟酌。详用此者，益当为善。又恐上品君中，复各有贵贱，譬如列国诸侯，虽并得称制，而犹归宗周。臣佐之中，亦当如此。所以门冬逺志，别有君臣，甘草国老，大黄将军，明其优劣，皆不同秩。自非农?之徒，孰敢诠正？正应领略䡖重，为其分剂也。药有隂阳配合，子母兄弟，根茎花实，草石骨肉，有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者。凡此七情，合和视之，当用相须相使者良，勿用相恶相反者。若有毒宜制，可用相畏相杀者，不尔。勿合用也。右本说如此。今按其主疗虽同，而性理不和，更以成患。今检旧方用药，亦有相恶相反者，服之乃不为害。或能有制持之者，犹如宼贾辅汉，程周佐呉，大体既正，不得以?情为害。虽尔，恐不如不用。今仙方甘草丸有防已、细辛，俗方玉石散用栝楼、乾姜，略举大体如此。其余复有数十条，别注在后。半夏有毒，用之必须生姜，此是取其所畏，以相制尔。其相须相使者。不必同?。犹如和羮调食鱼肉葱䜴。各有所宜。共相宣发也。

药有酸咸甘苦辛五味。又有寒?温凉四气。及有毒无毒。隂乾暴乾。采造时月。生熟土地所出。真伪陈新。并各有法。右本说如此。又有分剂秤两。䡖重多少。皆须甄别。若用得其宜，与病相㑹，入口必愈，身安夀延。若冷热乖衷，真假非?，分两违舛，汤丸失度，当差反剧，以至殒命。医者，意也。古之所谓良医者，盖善以意量得其节也。谚云：俗无良医，枉死者半。拙医疗病，不如不疗。喻如宰夫以鱓鼈为莼羹，食之更足成病，岂充饥之可望乎？故仲景云：如此死者，愚医杀之也。药性有宜丸者，宜散者，冝水煮者，冝酒渍者，冝膏煎者，亦有一物兼冝者，亦有不可入汤酒者，并随药性，不得违越。右本说如此。又按病有冝，服丸、服散者，服汤者，服酒者，服膏煎者，亦兼参用，察病之源，以为其制也。

欲疗病，先察其源。先候病机。五脏未虚，六腑未竭。血脉未乱，精神未散，服药必活。

若病巳成，可得半愈。病势巳过，命将难全。右本说如此。按，今自非明医聴声察色，至乎诊脉，熟能知未病之病乎。且未病之人，亦无肯自疗。故桓侯怠于皮肤之微，以致骨髓之痼。今非但识悟之为难，亦乃信受之弗昜。仓公有言曰：病不肯服药，一死也；信巫不信医，二死也；䡖身薄命，不能将慎，三死也。夫病之所由来虽多端，而皆?于邪。邪者，不正之因，谓非人身之常理。风寒暑湿，饥饱劳?，皆各是邪。非独鬼气疫疠者矣。人生气中。如鱼在水。水浊则鱼痩。气昏则人病。邪气之伤人。最为深重。经络既受此气。传入臓腑。随其虚实冷热。结以成病。病又相生。故流变遂广。精神者。本宅身以为用。身既受邪。精神亦乱。神既乱矣。则鬼灵斯入。鬼力渐强。神守稍弱。岂得不致于死乎。古人譬之植杨。斯理当矣。但病亦别有先从鬼神来者。则宜以祈祷祛之。虽曰可祛。犹因药疗致愈。昔李子豫有赤丸之例是也。其药疗无益者。是则不可祛。晋景公膏盲之例是也。大都鬼神之害则多端。疾病之源惟一种，盖有轻重者尔。真诰中有言曰：常不能慎事上者，自致百病之本，而怨咎于神灵乎？当风卧湿，反责佗人扵失覆，皆痴人也。夫慎事上者，谓举动之事，必皆慎思。若饮食恣情，隂阳不节，最为百疴之本，致使虚损内起，风湿外侵，所以共成其害。如此者，岂得?于神明乎？惟当勤于药术疗理尔。

若用毒薬疗病，先起如黍粟，病去即止，不去倍之，不去十之，取去为度。右本说如此。按今药中单行一两种有毒物，只如巴豆、甘遂之辈，不可便令至剂尔。如经所言，一物一毒，服一丸如细麻。二物一毒。服二丸如大麻。三物一毒。服三丸如胡豆。四物一毒。服四丸如小豆。五物一毒。服五丸如大豆。六物一毒。服六丸如梧子。从此至十。皆如梧子。以数为丸。而毒中又有轻重。且如狼毒钩吻。岂同附子芫花辈邪。凡此之?。皆须量宜。

疗寒以热药，疗热以寒药，饮食不消以吐下药，鬼疰蛊毒以毒药，痈肿疮瘤以疮药，风湿以风湿药，各随其所宜。右本说如此。又按药性，一物兼主十余病者，取其偏长为本，复应观人之虚实?泻，男女老少，苦药荣悴，郷壤风俗，并各不同。禇澄疗寡妇尼僧，异乎妻妾，此是逹其性懐之所致也。

病在?膈以上者，先食后服药。病在心腹以下者，先服药而后食。病在四肢血脉者，宜空腹而在旦。病在骨髓者，冝饱满而在夜。右本说如此。按其非但药性之多方，其节适早晩，复须条理。今方家所云先食后食，盖此义也。又有须酒服者，饮服者，冷服者，煖服者，服汤则有踈有数，煑汤则有生有熟，各有法用，并宜审详尔。

夫大病之主，有中风、伤寒、寒热、温疟、中恶、霍乱，大腹水肿，肠澼下痢，大小便不通，贲㹠上气，欬逆呕吐、黄疸、消渇、留饮、廦食。坚积。症瘕。惊邪。癫癎。鬼疰。喉痺齿痛。耳聋目盲。金疮踒折。痈肿恶疮。痔瘘瘿瘤。男子五劳七伤。虚乏羸瘦。女子帯下崩中。血闭隂蚀。虫蛇蛊毒所伤。此大略宗兆。其间变动枝叶。各宜依端绪以取之。右本说如此。按今药之所主。止说病之一名。假令中风乃有数十种，伤寒证?亦有二十余条，更复就中求其?例，大体归其始终，以本性为根宗，然后配合证以合药尔。病之变状，不可一槩言之，所以医方千卷，犹未尽其理。春秋巳前，及和缓之书蔑闻，而道经略载扁鹊数法，其用药犹是本草家意。至汉淳于意及华佗等方，今时有存者，亦皆条理药性。惟张仲景一部，最为众方之祖，又悉依本草，但其善诊脉明气，?以意消息之尔。

至于刳肠剖臆，刮骨续筋之法，乃别术所得，非神农家事。自晋代巳来，有张苗、宫泰、刘徳、史脱、靳邵、赵泉、李子豫等，一代良医。其贵胜阮徳如、张茂先、軰逸民、皇甫士安，及江左葛洪、蔡谟、商仲堪诸名人等，并研精药术。宋有羊斦、元徽、胡洽、秦承祖，齐有尚书禇澄、徐文伯、嗣伯群从兄弟，疗病亦十愈其八九。凡此诸人，各有所撰用方，观其指?，莫非本草者乎。或时用别药，亦循其性度，非相逾越。范汪方百余卷，及葛洪肘后，其中有细碎单行经用者，或田舎试验之法，或殊域异识之术。如藕皮散血，起自庖人；牵牛逐水，近出野老；面店蒜虀，乃是下蛇之药；路边地菘，而为金疮所袐。此盖天地间物，莫不为天地间用。触遇则㑹。非其主对矣。颜光禄亦云。诠三品药性。以本草为主。道经仙方。服食㫁糓。延年却老。乃至飞丹錬石之竒。云腾羽化之妙。莫不以药道为先。用药之理。一同本草。但制御之途。小异世法。犹如梁肉。主于济命。华夷禽兽皆共仰资。其为主理即同，其为性灵则异尔。大畧所用不多，逺至二十余物，或单行数种，便致大益。是其服食?月深积，即本草所云乆服之效，不如俗人㣲觉便止，故能臻其所极，以致遐龄，岂但充体愈疾而巳哉。今庸医处疗，皆耻看本草，或?约旧方，或闻人传说，或遇其所忆，便揽笔䟽之，俄然戴面，以此表竒。其畏恶相反，故自寡昧。而药?违僻，分两参差，亦不以为疑。脱或偶尔值差，则自信方验；若旬月未瘳，则言病源深结。了不反求诸已，详思得失，虚搆声称，多纳金帛，非惟在显，宜责，固将居幽贻谴矣。其五经四部，军国礼服，若详用乖越者犹可矣，止扵事迹非宜尔。至扵汤药，一物有谬，便性命及之。千乗之君，百金之长，何不深思戒慎邪？昔许太子侍药，不甞招弑君之恶；季孙馈药，仲尼有未逹之辞。知其药性之不可䡖信也。晋时有一才人，欲刋正周易及诸药方，先与祖讷共论。祖云：辩释经典，縦有异同，不足以伤风教。至扵汤药，小小不逹，便致夀夭?由，则后人受弊不少，何可䡖以裁㫁。祖之此言，可为仁识，足为龟镜矣。按论语云：人而无恒，不可以作巫医。明此二法，不可以权饰妄造。?以医不三世，不服其药，九折臂者，乃成良医。盖谓学功须深故也。复患今之承籍者，多恃衒名价，亦不能精心研习，实为可惜。

虚传声羙，闻风竞徃。自有新学该明，而名称未播，贵胜以为始习，多不信用，委命虚名，谅可惜也。京邑诸人，皆尚声誉，不取实事。余祖世巳来，务御讳方药本有范汪方一部，斟酌详用，多获其效。内护家门，傍及亲族，其有虚心吿请者，不限贵贱，皆摩踵救之，凡?救活数百千人。自余投缨宅岭，犹不忘此，日夜翫味，常觉欣欣。人亦撰方三卷，并效验方五卷。又?葛氏肘后方三卷。盖欲承嗣善业。令诸子姪不敢失坠。可以辅身济物者也。

今按诸药采造之法。既并用见成。非能自采。不复具论其事。惟合药须觧节度。例之如左。

按诸药所生。皆的有境界。秦汉巳前。当言列国。今郡县之名。后人?改尔。江东巳来，小小杂药。多出近道，气力性理，不及本邦。假令荆益不通，则全用歴阳当归。钱塘三建，岂得相似。?以疗病不及徃人，亦当縁此故也。属药及此药，虽有去来，亦非复精者。且市人不觧药性，惟问形饰。上党人参，世不复售。华隂、细辛，弃之如芥。且各随俗相竸，不能多备诸族，故徃徃遗漏，今之?存二百许种尔。众医都不识药，惟听市人。市人又不辩䆒，皆委采送之家。采送之家，传习造作，真伪好恶，并皆莫测。?以钟乳醋煮令白，细辛水渍使直，黄?蜜蒸为甜，当归酒洒取润，螵蛸胶著桑枝、蜈蚣朱足令赤。诸有此等，皆非事实。俗用既乆，转以成法，非复可改，末如之何？又依方分药，不量剥除。只如逺志、牡丹，?不收半；地黄、门冬，三分耗一。凡去皮除心之属，分两皆不复相应。病家惟依此用，不知更秤取足。又王公贵胜，合药之日，悉付群下，其中好药贵石，无不窃换。乃有紫石英丹砂，吞出洗取一片，动经十数过卖。诸有此例，巧伪百端，虽复监检，终不能觉。以此疗病，固难即效。如斯并是药家之盈虚，不得咎医人之浅拙也。

凡采药时月，皆是建寅，?首。则从汉太初后所记也。其根物多以二月八月采者。谓春?津润始萌。未冲枝叶。势力淳浓故也。至秋枝叶乾枯。津润归流扵下。今即事验之。春宁宜早。秋宁宜晚。华实茎叶。乃各随其成熟尔。?月亦有早晏。不必都依本文也。经说隂乾者。谓就六甲隂中乾之。又依遁甲法。甲子旬隂中在癸酉。以药著酉地也。实谓不必然。正是不露日暴扵隂影处乾之尔。所以亦有云暴乾故也。若幸可两用。益当为善。

古秤惟有铢两。而无分名。今则以十黍为一铢。六铢为一分。四分成一两。十六两为一斤。虽有子榖秬黍之制，从来均之巳乆正尔，依此用之。今方家所云等分者，非分两之分，谓诸药斤两多少皆同尔。先视病之大小，䡖重所须，乃以意裁之。凡此之?，皆是丸散，丸散竟依节度用之，汤酒之中，无等分也。

凡散药有云刀圭者，十分方寸匕之一，准如梧桐子大也。方寸匕者，作匕正方一寸，抄散取不落为度。钱五匕者，今五铢钱边五字者，以抄之，亦令不落为度。一撮者，四刀圭也。十撮为一勺，十勺为一合。以药升分之者，谓药有虚实轻重，不得用斤两，则以升平之。药升方作上径一寸，下径六分。深八分。内散药勿按抑之。正尔微动。令平调尔。今人分药。不复用此。

凡丸药有云如细麻者。即胡麻也。不必扁扁。但令较略大小相称尔。如黍粟亦然。以十六黍为一大豆也。如大麻子者。准三细麻也。如胡豆者。即今青斑豆是也。以二大麻子准之。

如小豆者。今赤小豆也。粒有大小。以三大麻子准之。如大豆者。以二小豆准之。如梧子者。以二大豆准之。一方寸匕散。蜜和得如梧子。准十丸为度。如弹丸及鸡子黄者。以十梧子准之。

凡汤酒膏药。旧方皆云㕮咀者。谓秤毕捣之如大豆。又使吹去细末。此扵事殊不?。当药有易碎难碎。多末少末。秤两则不复均平。今皆细切之。较略令如㕮咀者。乃得无末。而又片粒调和也。

凡丸散药。亦先切细。暴燥乃捣之。有各捣者。有合捣者。并随方所言。其润湿药。如天门冬。乾地黄辈。皆先切暴，独捣令偏碎，更出，细擘暴乾。若逢隂雨，亦以㣲火烘之，既燥少停，冷乃捣之。

凡湿药燥皆大耗，当先増分两，须得屑乃秤之为正。其汤酒中不须如此也。

凡筛丸药，用重宻绢令细扵蜜丸易熟。若筛散草药，用䡖踈绢扵酒中服，即不泥。其石药亦用细绢筛令如丸者。凡筛丸散药毕，皆更合扵臼中，以杵捣之数百过，视其色理和同为佳也。凡汤酒膏中用诸石，皆细捣之如粟米。亦可以葛布筛令调，并以新绵别裹内中。其雄黄、朱砂辈，细末如粉。凡煑汤欲㣲火令小沸，其水数依方多少，大略二十两药，用水一斗，煑取四升，以此为准。然则利汤欲生，少水而多取汁；?汤欲熟，多水而少取汁。好详视之，不得令水多少。用新布两人以尺木绞之，澄去垽浊，?覆令宻。温汤勿令鐡，噐中有水气，扵熟汤上，煑令煖亦好。服汤宁令小沸，?易下，冷则呕涌。

凡云分再服、三服者，要令势力相及，幷视人之强羸，病之轻重，以为进退増减之，不必悉依方说也。凡渍药酒，皆须细切，生绢袋盛之，乃入酒宻封，随寒暑日数，视其浓烈，便可漉出，不必待至酒尽也。滓可暴燥，㣲捣更渍饮之，亦可散服。凡建中肾?诸?汤滓合两剂。加水煮竭饮之。亦敌一剂新药。贫人可当依此用。皆应先暴令燥。凡合膏。初以苦酒渍令淹浃。不用多汁。宻覆勿泄。云晬时者。周时也。从今旦至明旦。亦有止一宿者。煮膏当三上三下。以泄其热势。令药味得出。上之使帀帀沸，乃下之使沸静良乆乃止，宁欲小小生。其中有薤白者，以两头㣲焦黄为候。有白芷、附子者，亦令小黄色为度。猪肪皆勿令经水，腊月者弥佳。绞膏亦以新布绞之。若是可服之膏，膏滓亦可酒煮饮之。可摩之膏，膏滓则宜以传病上。此盖欲兼尽其药力故也。

凡膏中有雄黄朱砂辈。皆别捣细研如面。须绞膏毕。乃投中。以物疾搅。至于凝强。勿使沉聚在下不调也。有水银者。扵凝膏中。研令消散。胡粉亦尔。

凡汤酒中用大黄。不须细剉。作汤者。先以水浸令淹浃。宻覆一宿。明旦煮汤，临熟乃内汤中，又煮两三沸，便绞出，则势力猛，易得快利。丸散中用大黄，旧皆蒸之，今不须尔。

凡汤中用麻黄，皆先别煮两三沸，掠去其沫，更益水如本数，乃内余药，不尔令人烦。

麻黄皆折去节，令理通，寸剉之，小草、瞿麦五分剉之，细辛、白前三分剉之。丸散膏中。则细剉也。

凡汤中用完物。皆擘破。乾枣、栀子。括搂之?是也。用细核物亦打破。山茱茰、五味子、㽔核。决明子之?是也。细花子物。正尔完用之。旋复花、菊花、地肤子、葵子之?是也。米麦豆軰。亦完用之。诸虫先微灸之。惟螵蛸当中破灸之。生姜、射干皆薄切之。芒消、饴糖、阿胶，皆须绞汤毕，内汁中，更上火两三沸，烊尽乃服之。

凡用麦门冬，皆微润，抽去心。杏仁、?仁汤，柔挞去皮。巴豆打破，剥去皮，刮去心，不尔令人闷。石韦刮去毛。辛夷去毛及心。鬼箭削取羽皮。藜芦剔取根，微炙。枳实去其瓤，亦灸之。椒去实，扵铛中微熬，令汗出，则有势力。矾石扵瓦上若鐡物中，熬令沸，汁尽即止。矾

石皆以黄土泥苞使燥，烧之半日，令熟而觧散。犀角、羚羊角皆镑刮作屑。诸齿骨并灸，捣碎之。皂荚去皮子灸之。

凡汤幷丸散，用天雄、附子、乌头、乌喙、侧子，皆煻灰中炮令微圻，削去黒皮，乃秤之。惟姜附汤及膏酒中生用，亦削皮乃秤之，直理破作七八片，随其大小，但削除外黒尖，䖏令尽。

凡汤酒丸散膏中用半夏，皆且完，用热汤洗去上滑，以手挼之，皮释，随剥去，更复易汤洗令滑尽。不尔㦸人咽喉。旧方云二十许过。今六七过便足。亦可煑之。一两沸一易水。如此三四过。仍按洗毕。便暴乾。随其大小。破为细片。乃秤之以入汤。若膏酒丸散。皆须暴燥乃秤之。

凡丸散用阿胶。皆先灸。使通体沸起燥乃可捣。有不沸䖏。更灸之。

凡丸中用蜡，皆烊，投少蜜中，搅调以和药。若用熟艾，先细擘，合诸药捣令散。不可筛者，别捣内散中和之。凡用蜜，皆先火煎，掠去其沫，令色㣲黄，则丸经乆不壤。掠之多少随蜜精麁。凡丸散用巴豆去皮心膜，杏仁、?仁、葶苈、胡麻。诸有膏?药，皆先熬黄黒，别捣令如膏，指㩢视泯泯尔，乃以向成散，稍稍下臼中，合研捣令消散，仍复都以䡖踈绢筛度之，须尽，又内臼中，依法捣数百杵也。汤膏中用，亦有熬之者，虽生并捣破之。

凡用桂心、厚朴、杜仲、秦皮、木兰之辈，皆削去上虚软甲错处，取裹有味者秤之。茯苓、猪苓，削除黒皮。牡丹、巴㦸、天逺志、野葛等，皆搥破去心。紫苑洗去土，皆毕，乃秤之。薤白、葱白，除青令尽。莽草、石南、茵芋、泽兰，皆剔取叶及嫩茎，去大枝。鬼臼、黄连，皆除根毛。属椒去闭口者，及目熬之。

凡狼毒、枳实、橘皮、半夏、麻黄、呉、茱茰，皆欲得陈乆者良，其余须精新也。

凡方云巴豆若干枚者，粒有大小，当先去心、皮，乃秤之，以一分准十六枚。附子、乌头若干枚者，去皮毕，以半两准一枚。枳实若干枚者，去穰毕，以一分准二枚。橘皮一分准三枚。枣有大小，三枚准一两。云乾姜一累者，以重一两为正。

凡方云半夏一升者，洗毕秤五两为正。属椒一升者，三两为正。呉茱茰一升者，五两为正。

莵丝子一升，九两为正。庵䕡子一升，四两为正。蛇床子一升，三两半为正。地肤子一升，四两为正。此其不同也。云某子一升者，其子各有虚实䡖重。不可通以秤准昔取平升为正。

凡方云用桂一尺者。削去皮毕，重半两为正。甘草一尺者，重二两为正。云某草一束者，以重三两为正。云一把者，重二两为正。云蜜一斤者。有七合。猪膏一斤者，有一升二合也。右

合药分剂料理法则。

臣禹锡等谨按徐之才药对、孙思邈千金方、陈藏噐本草拾遗序例如后。

夫众病积聚，皆起扵虚也。虚生百病。积者五臓之所积，聚者六腑之所聚。如斯等疾，多从旧方，不假増损。虚而劳者，其弊万端，冝应随病増减。古之善为医者，皆自采药，审其体性所主，取其时节旱晚，早则药势未成，晚则盛势巳欺。今之为医，不自采药，且不委节气早晚，又不知冷?消息，分两多少，徒有疗病之名，永无必愈之效。此实浮惑，聊复审其冷热，记増损之主尔。虚劳而头痛复热，加枸?、萎㽔；虚而欲吐，加人参。虚而不安，亦加人参。虚而多梦纷纭，加龙骨。虚而多热，加地黄、牡砺、地肤子、甘草。虚而冷，加当归、芎䓖、乾姜。虚而损，加钟乳、?刺、苁蓉、巴㦸。天虚而大热，加黄芩、天门冬。虚而多忘，加茯神、逺志。虚而惊悸不安，加龙齿、沙参、紫石英、小草。若冷则用紫石英、小草。若客热。即用沙参、龙齿。不冷不热皆用之。虚而口乾。加麦门冬、知母。虚而吸吸。加胡麻、覆盆子、栢子仁。虚而多气兼微欬。加五味子、大枣。虚而身强，腰中不利。加磁石、杜仲。虚而多冷。加桂心、呉、茱茰、附子、乌头。虚而劳，小便赤。加黄芩。虚而客?。加地骨皮、白水黄?。虚而冷，用陇西、黄?。虚而痰复有气，用生姜、半夏、枳实。虚而小肠利，加桑螵蛸、龙骨、鸡䏶胵。虚而小肠不利，加茯苓、泽泻。虚而损溺白，加厚朴。诸药无有一一歴而用之，但据体性冷热的相主对，聊叙増损之一隅。夫处方者宜准此。

凡诸药子仁皆去皮尖及?仁者，仍切之。

凡乌梅皆去核，入丸散熬之。大枣擘去核。

凡用麦蘖、曲、大豆、黄卷、泽兰、芜荑、僵蚕、乾?、蜂房，皆微炒。凡汤中用麝香、犀角、鹿角、羚羊角、牛黄、蒲黄、丹砂，须熟末如粉，临服内汤中，搅令调和服之。凡茯苓、芍药、?药须白者，泻药惟赤者。

凡石蟹，皆以槌极打令碎，乃入臼。不尔，捣不可熟。牛?、石斛等，入汤酒，拍碎用之。

凡莵丝子，煖汤淘汰去沙土，乾漉，暖酒渍经一宿，漉出，暴微白，捣之，不尽者，更以酒渍，经一宿，漉出，暴微白，捣之，不尽者，更以酒渍，经三五日乃出，更晒微乾捣之，须臾悉尽，极易碎。

凡斑猫等诸虫，皆去足翅，微熬，用牡蛎熬令黄。

凡诸汤用酒者，皆临熟下之。

凡用银屑，以水银和成泥。

凡用钟乳等诸石，以玉槌水研三日三夜，漂炼，务令极细。

诸药有宣、通、?泄、䡖重、洒、滑、燥、湿，此十种者，是药之大体，而本経都不言之，后人亦所未述，遂令调合汤丸，有昧扵此者。至如宣可去壅，即姜、橘之属是也。

通可去滞，即通草、防巳之属是也。?可去弱，即人参、羊 之属是也。泄可去闭，即葶苈、大黄之属是也。䡖可去实，即麻黄、葛根之属是也。重可去怯。即磁石、鐡粉之属是也。

涩可去脱。即牡砺、龙骨之属是也。滑可去著。即冬葵、榆皮之属是也。燥可去湿。即桑白皮、赤小豆之属是也。湿可去枯。即紫石英、白石英之属是也。只如此体。皆有所属。凡用药者。审而详之。则靡所遗失矣。

凡五方之气，俱能损人，人生其中，即随气受疾，虽习成其性，亦各有所资。乃天生万物以与人，亦人穷急以致物。今岭南多毒，足觧毒药之物，即金蛇、白药之属是也。江湖多气，足破气之物，即姜、橘、呉、茱茰之属是也。寒温不节，足疗温之药，即柴胡、麻黄之属是也。

凉气多风，足理风之药，即防风、独活之属是也。湿气多痺，足主痺之物，即鱼鼈、螺蚬之属是也。隂气多血，足主血之物，即地锦、石血之属是也。岭气多瘴，足主瘴之物，即常山、塩麸、涪醋之属是也。石气多毒，足主毒之物，即犀角、麝香、羚羊角之属是也。水气多痢。足主痢之物。即黄连黄蘖之属是也。野气多蛊。足主蛊之物。即蘘荷茜根之属是也。沙气多狐。足主短狐之物。即鸀鳿㶉䳵之属是也。大畧如此。各随所生。中央气交。兼有诸病。故医人之疗。亦随方之能。若易地而居。即致乖舛矣。故古方或多?养，或多导泄，或众味，或单行。?养即去风，导泄即去气。众味则贵要，单行乃贫下。岂前贤之偏有所好，或复用不遂其宜耳。?注所引书传，

?注本草所引书传，内医书十六家，援据最多。今取撰人名氏，及略述义例，附于末卷，庻使覧之者知所从来。余非医家所切，不复存此，具列如左：开寳新详定本草开寳重定本草唐新修本草蜀重广英公本草呉氏本草药总诀药性论药对食疗本草本草拾遗四声本草、删繁本草、本草性事?，南海药谱、食性本草、日华子、诸家本草，

林枢宻，重广本草图经序，

良医之不能以无药愈疾，犹良将不能以无兵胜敌也。兵之形易见，善用者能以其所以杀有生人；药之性难穷，不善用者返以其所以生者杀人。吁，可畏哉！寒热温凉，辛甘缓急，品?万殊，非一日而七十毒者，孰能辩之？彼玉凾金匮。肘后囊中。千金之所传。外䑓之所秘。其为方不知其㡬何。由是言之。则非独察脉用方之为难。而辩药最其难者。金石之珍。草木之恠。飞潜动植之广且众也。风气不同。南北不通。或非中国之所有。或人力之所不可到。乃欲真伪无逃扵指掌之间，则本草图経二者。何可须臾离也。世所传曰神农氏本草三卷，梁陶隠居离以为七。唐苏恭、李勣之徒又附益为二十卷，别图药形以为经，其书略备矣。开寳中，太祖皇帝命卢多逊等考验得失，増药尤多，号为开寳本草。仁宗皇帝嘉祐初，又使刘禹锡、林亿、苏颂、张洞为之?注，因唐图经别为绘画，复増药至千有余种。扵是收拾遗逸，订正讹谬，刋在有司，布之天下，其为夀养生人之术，无一不具。然世之医者，习故守陋，妄意穿凿，操数汤剂，幸而数中，自谓足以应无穷之病。诘其论说。则漠然不知。顾本草与图经。殆虚文耳。

况偏州下邑。虽有愿见者。何所售之。阆中陈氏子承。少好学。尤喜扵医。该通诸家之说。甞患二书传者不愽。而学者不兼有也。乃合为一。又附以古今论说。与已所见闻。列为二十三卷。名曰重广?注神农本草并图经。书著其说。图见其形。一启秩而两得之。不待至乎殊方绝域。山巅水涯。而品?万殊者。森在目前。譬夫谈舆地者。观扵职方。阅战具者之入武库也。承之先世为将相。欧阳子所谓四世六公者。承其曽孙。少孤。奉其母江淮间。闭门蔬食以为养，君子称其孝。间有竒疾，众医?眙不知所出，承徐察其脉曰：当投某剂，某刻良愈，无不然者。然则承之学虽出于图书，而精识超绝，兹二者又安能域之哉。鬼臾区?伯逺矣，吾不得而知也。其视秦越人、淳于仓公、华它辈为何如？识者当能知之。

元祐七年四月朔。左朝请大夫充天章阁待制知杭州军州事。兼管内劝农事。充两浙西路兵马钤辖。兼提举本路兵马廵检公事。上䡖车都尉赐紫金鱼袋。长乐林希序雷公炮灸论序。

若夫世人使药。岂知自有君臣。既辩君臣。寜分相制。秖如栨毛霑溺，立销班肿之毒；象胆挥黏，乃知药有情异。鲑鱼挿树，立便乾枯；用狗涂之，却当荣盛。无名止楚，截指而似去甲毛；圣石开盲，明目而如云离日。当归止血破血，头尾効各不同。㽔子熟生，足睡不眠。立据弊箄淡卤，如酒霑交。鐡遇神砂。如泥似粉。石经鹤粪。化作尘飞。栨见橘花。似髓断弦折。劒遇鸾血而如初。海竭江枯。投㳺波而立泛。令鈆拒火。须仗修天。如要形坚。岂忘紫背。留砒住鼎。全頼宗心。雌得芹花。立便成庾。?遇赤须。水留金鼎。水中生火。非猾髓而莫能。长齿生牙，頼雄䑕之骨末。髪眉堕落，?半夏而立生。目辟眼?，有五花而自正。脚生肉栨，裩系菪根。囊皱旋多。夜煎竹木。体寒腹大。全頼鸬鹚。血泛经过。饮调?子。咳逆数数。酒服熟雄。遍体?风。冷调生侧。肠虚泻痢，须假草零。乆渇心烦。宜投竹?。除症去块，全仗硝?。益食加觞，须煎芦朴。强筋徤骨，须是苁鱓。驻色延年，精蒸神锦。知疮所在，口㸃隂胶。产后肌浮，甘皮酒服。口疮舌拆，立愈黄苏。脑痛欲亡，鼻投硝末；心痛欲死，速覔延胡。如斯百种，是药之功。某忝遇明时，谬看医理，虽㝷圣法，难可穷微。略陈药饵之功能，岂溺仙人之要术。其制药炮熬煮灸，不能记年月哉。欲审元由，须看海集。某不量短见，直录炮熬煮灸，列药制方，分为上中下三卷，有三百件名，具陈于后。凡方云丸如细麻子许者，取重四两鲤鱼目。比之

云如大麻子许者，取重六两鲤鱼目比之

云如小豆许者，取重八两鲤鱼目比之云如大豆许者，取重十两鲤鱼目比之云如兎蕈许者，取重十二两鲤鱼目比之

云如梧桐子许者，取重十四两鲤鱼目比之

云如弹子许者，取重十六两鲤鱼目比之

一十五个白珠为凖，是一弹丸也。凡方中云以水一镒至二镒至十镒者，毎镒秤之，重十二两为度。

凡云一两一分一铢者，正用今丝绵秤也，勿得将四铢为一分，有误必所损兼伤药力也。

凡云散只作散，丸只作丸，或酒煮，或用醋，或乳煎，一如法则。

凡方炼蜜，毎一斤秖炼得十二两半或一分是数，若火少，若火过，并用不得也。

凡膏煎中用脂，先须炼去革膜了，方可用也。

凡修事诸药物等，一一并须专心，勿令交杂，或先熬后煮，或先煮后熬，不得改移，一依法则也。凡修合丸药，用蜜，秖用蜜，用饧，止用饧，用糖，秪用糖，勿交杂用，必宜泻人也。重修政和经史证?备用本草

卷第一。