字三友序

字三友序

五行之近民用莫如火。彼木金水土皆出扵自然，惟火也，人为之?，人为之而亦出于自然。古之人当其时也，则然新火而后始饮食。火之不新葢？自五季以降，不以为怪矣。学者安扵旧弊，而不闻先王之法，此其一也。字舒然以新之。易之象曰：风雷益。吾尝观扵风，其顺扵物而动者，皆益也；其不顺扵物而动，皆损也。惟雷亦然。是风雷之扵物有二道也。君子观其顺之道而从之。则为迁善。观其不顺之道而违之。则为攺过。然善与过岂有能自知㢤吾若求益也而入扵。损吾若求损也而入扵。益在择之而巳矣。字董。益之以择善。天下无有生而贵者也。自古之圣贤。舜禹伊吕。皆起扵陇畆耕渔之流。当其穷时。未有不以所事在位而贵者也。孔子之法曰。畏大人。居是邦不非其大夫。而孟子曰。彼赵孟之贵。非贵也。我仁义之贵。良贵也。斯言也。非孟子而言之。则涉扵傲。安有傲而犹得有贵扵巳者乎。虽然。若孟子之道，则不可以不守也。字吴良贵以守道。