示䜟说

示䜟说

马驹踏杀天下人，供养十方罗汉僧。此一䜟果非虚忘之语。传灯谓马师下有二宗，沩仰、临济也；靑原下有三宗，曹洞、云门、法眼也。五灯会元则不肰。云门、法眼出之于天王道悟，非天皇道悟也。彼时荆州有二寺，一天王在荆州之西，一天皇在荆州之东，主化者名同而寺不同。天王出于马祖，故有龙潭信之脉，传云法二宗；而天皇出于靑原，绍嗣者乃慧?、文贲，幽闲三世也。若是，则马师下巳收四宗矣。所以汉月禅师谓四足踏杀于天下也。此固属执文泥?之谈，肰非从钵外安柄耳。余又曰：不独是也，所谓踏杀天下者，岂秖四宗而肰耶？若尚畱曹洞一宗，安能尽天下之帜乎？肰则曹洞一宗，实马师让之为靑原之后也。何以见之？如药山初叅石头，不契恁么不恁么语，至马师则領会扬?瞬目之语矣。虽嗣石头，而法乳非石头也。次而接云岩、接洞山、接道膺，又次而接同安丕、同安志、梁山观、太阳?，到此则几绝矣。复得太阳接之以权，乃与浮山远公曰：吾有顶相一轴、布裰一件、皮履一双，寄公为我求一法嗣，以接洞宗。彼时?下非无人也，尚有福岩、罗浮等七人在焉，而独不令启其洞宗，其宗旨之宻可知矣。后浮山远得投子靑，示以洞上宗旨，默而契之。远公曰：为吾续洞上之脉，勿滞于此。故洞宗由是而再?也。妙哉！远公乃叶县之嗣，临济宗旨，远公生色多矣。所以五祖演谓南堂静曰：如老僧共远录公，如与百丈、黄檗、南泉、赵州辈把手共行。以是观之，则洞宗之源与中兴之脉，皆赖马师、临济也，何靑原之有哉？是说也出，始见西祖之识不虚，而东土之应不昧耳。学者不可不□。