荅开元寺僧书李翶

荅开元寺僧书李翶

前日见命作开元寺钟铭，云欲籍仆之辞，庶几不朽而传于后丗，诚足下相知之心无不到也。虽然，翶学圣人之心焉，则不敢让乎知圣人之道者也。当见命时，意亦思之熟矣。吾之铭是钟也，吾将明圣人之道焉，则于释氏无益也。吾将顺释氏之教而述焉，则绐乎下人甚矣，何贵乎吾之先觉也？吾之辞必传于后，后有圣人如仲尼者之读吾辞也，则将大责于吾矣。吾畏圣人也。夫铭，古多有焉。汤之盘铭，其辞云云。卫孔悝之鼎铭，其辞云云。秦始皇帝之峄山铭，其辞云云。于盘则曰盘铭，于鼎则曰鼎铭，于山则曰山铭。盘之辞可迁之于鼎，鼎之辞可移之于山，山之辞可书之于碑，惟之所纪尔。及蔡邕黄　铭，以纪功于黄　之上尔。或盘或鼎，或峄山或黄，　其意与言皆同，非如髙唐上林长杨为之作赋云尔。近代之文士则不然，为铭为碑，大抵咏其形容，有异于古人之所为。其作钟铭，则必咏其形与其音声，与其财用之多少，镕铸之勤劳耳，非为勒功德。诫劝于噐也。推此?而极观之，某不知君子之文也亦甚矣。然其所为文，亦皆有盛名于时，天下人咸谓之善焉。吾不知吾所独知，其能贤于他人之皆不知乎？天下人咸以不知者云善，则吾之独知，又何能云善乎。虽然，吾亦顺吾心以须圣人尔，阿俗从时，则吾不忍为也。故乆未承教，为其所怀也。如前所云，足下欲吾之必铭是钟也，当顺吾心与吾道，则足下之铭必传于后代矣。如欲从俗之所云，则天下属辞之士，愿为之者甚众矣。何籍于李翺之辞哉。幸思之也。日中时过淮而南，书以通意，且为别也。