炉鼎图论

炉鼎图论

鼎之为器，匪金匪铁，炉之为具，匪玉匪石。黄庭为鼎，气穴为炉，黄庭正在气穴之上，缕络相连，是为炉鼎。阴阳为炭，以烹以炼。夫黄庭之在人身上，交㑹之顷，乃元气立之际，此时正开而丹落于其中，遂固之。所谓水银实满葫芦里，闭塞其口置深水者也。水银，铅汞也；葫芦，黄庭也；深水者，水犹气也。闭塞黄庭，隐藏丹母，而置于气㑹之地，达者审之，得其趣也。虎啸风生，龙吟云起，蟋蟀吟秋，蜉蝣显阴，万气归鼎而封固愈密，烹炼愈坚，此炉鼎之所以有也。万卷丹经要㫖，画图立象，本使人得象忘言。后之学者，皆泥象寻真，各求诡论，岂知夫至道不繁，枢纽阴阳而已矣！如以天一生水云云之数而言此，亦不过明水火之流行耳。如以四时八节而言者，此亦不过喻天地阴阳消长耳。秘其母而言其子，故知之者鲜矣！用成今所以著为此书者，皆弃枝叶而言本根，本根有而枝叶自芳。盖古人不欲言而余言之，道中君子，宜体此意，母以小道观焉！依此而行神仙，可立跻也。或问：炉鼎之体明矣！炉鼎之用亦愿闻焉！天地间百卉草木，万类不殊，冬至之后，阳动于下，则枯木重荣，百草萌芽，蛰虫奋发，万类熙怡。造化岂有心而生万物，万物亦何心而望造化，盖一气之动，万类感而然耳。天何心哉！物何心哉！至于百卉开花结实之际，正药物循环之时，落叶凋芳之际，正药物归根复命之时，可喻古人譬药物产降而成丹，莫有出于此者，但不可泥于无心，使其自浮自沉，亦不可泥于有心，而驱驰逐火。绵绵若存，知其无，守其有，知其黑，守其白，静中行火候，定里结还丹，赠之以中。

费尽工夫结得成，返光内照景分明，

主人未至谁藏得，闻道灵光驾赤城。