论忠宣公分资䕃与进士事龟山语录

论忠宣公分资䕃与进士事龟山语录

科举取人不得，间有得者，自是豪杰之士因科举以进耳。且资䕃得官与进士得官，孰为优劣？以进士为胜，以资䕃为慊者，此自后世流俗之论，至使人耻受其父祖之泽，而甘心工无益之习。以与孤寒之士角胜于塲屋。侥幸一第以为荣。是何见识。夫应举亦自寒士无禄。不得巳借此进身耳。如得巳。何用应举。范尧夫最有见识。然亦以资䕃与进士分优劣。建言于有无出身人衔位上带左右字。不可谓无所蔽也。其言曰。欲使公?家子弟读书耳。此意甚善。但以应举得官者为读书，而加奨劝焉，则彼读书者应举得官而止耳，岂真学道之人！至如韩持国，自是经国之才，用为执政，亦了得，不可以其无出身，便废其执政之才。曰：尧夫所别异者，莫非此等人否？曰：执政不是合下便做，亦自小官以次迁之。如后来吴坦求等，在绍圣中被驳了学士，以无出身故也。彼自布衣中，朝廷以其学行赐之爵命。至其宜为博士，乃复以为无出身夺之，此何理也！资䕃进士中俱有人，惟其人用之，如一右字，亦自沮人为善。