○次兼明有支不?失

○次兼明有支不?失

又行缘识应不得?转识受熏前已遮故结生?识非行感故应说名色行为缘故时分悬隔无缘义故此不?故后亦不?。行谓正感后世善恶之业识，谓本识内亲生当来异熟果。摄异熟识种，既无第八，则无受熏法。第六造引业时，不?当来?熟识种故，行缘识不得?。若言转识受熏能持种子，前已遮故。若言结生?识为行缘识，结生?识非行感故。结生?识?，依中有位，托母胎时，有爱恚，俱?污，第六名?识。一??心，?系属彼名结生。应说下，谓行缘识既不?，应说行缘名色。设尔何失？时分悬隔，无缘义故谓行缘识既不得?，后诸有支，亦不得?故，云此不?故，后亦不?。