栽松庵记

栽松庵记

僧史补曰。四祖道信禅师。以唐武德七年至破头山。爱洞壑深秀。有终焉之志。禅者相寻而来。遂成丛林。有僧不言名氏。日以种松为务。私请祖曰。衣法可以见付乎。祖师老之曰。汝能再来乃可耳。于是僧出山至浊港。见女子浣呼曰。我托宿得否。女曰。我家具有父兄。可从问之。僧曰。汝诺我乎。女曰诺。女周氏之季也。僧即还山中，危坐而化。周氏之女因有娠。父母怒而逐之于众屋之中。日庸纺里闬间。巳而生子。女以为不祥，弃浊港中。明日视之，跏趺波间，溯流而上。异之。收养七岁，随母往来黄梅道中。四祖偶见，问曰：童子何姓？曰：姓固有，但非常性。祖曰：是何姓？对曰。是佛性。祖曰。然则汝无姓耶。对曰。惟空故无。于是四祖笑之。乞于其母。为剃落二十。授以衣法。为第五祖。即游䨥峰。见栽松之全身。又至东山。见周氏之全身。浊港周氏子孙之盛。殆今甲黄梅三尺童能言其事。僧赞宁僧史曰。五祖弘忍禅师者。姓周氏。本河南。迁止蕲之黄梅。诞生之夕。异香满室。此矫诬之词也。然可证佐者。母既出于周氏。而曰祖师姓周乎。僧契嵩作定祖图。亦不能辨。何也。岂当衲子以常理疑之乎。夫圣人之托化。岂假父母之缘。如伊尹生于空桑。宝公生于鹰巢。独不论父母之缘耶？自唐至今，学者疑信相半，不能决也。建炎元年十一月记。