栽松庵記

栽松庵記

僧史補曰。四祖道信禪師。以唐武德七年至破頭山。愛洞壑深秀。有終焉之志。禪者相尋而來。遂成叢林。有僧不言名氏。日以種松爲務。私請祖曰。衣法可以見付乎。祖師老之曰。汝能再來乃可耳。於是僧出山至濁港。見女子浣呼曰。我託宿得否。女曰。我家具有父兄。可從問之。僧曰。汝諾我乎。女曰諾。女周氏之季也。僧即還山中，危坐而化。周氏之女因有娠。父母怒而逐之於衆屋之中。日庸紡里閈間。巳而生子。女以爲不祥，棄濁港中。明日視之，跏趺波間，泝流而上。異之。收養七歲，隨母往來黄梅道中。四祖偶見，問曰：童子何姓？曰：姓固有，但非常性。祖曰：是何姓？對曰。是佛性。祖曰。然則汝無姓耶。對曰。惟空故無。於是四祖笑之。乞於其母。爲剃落二十。授以衣法。爲第五祖。即游䨥峯。見栽松之全身。又至東山。見周氏之全身。濁港周氏子孫之盛。殆今甲黄梅三尺童能言其事。僧贊寧僧史曰。五祖弘忍禪師者。姓周氏。本河南。遷止蘄之黄梅。誕生之夕。異香滿室。此矯誣之詞也。然可證佐者。母既出於周氏。而曰祖師姓周乎。僧契嵩作定祖圖。亦不能辨。何也。豈當衲子以常理疑之乎。夫聖人之託化。豈假父母之緣。如伊尹生於空桑。寶公生於鷹巢。獨不論父母之緣耶？自唐至今，學者疑信相半，不能决也。建炎元年十一月記。