大辩

大辩

说之避地高邮，卧病两月，念平生略有所知而未尝语人者，不可使之俱泯，辄䟽其大者作大辩。近世学者喜扵离析配合之说，盖有所自矣。昔之人分仁义于父子君臣之间，曰：仁不遗亲，义不遗君。又曰：仁之于父子，义之于君臣，善为一家户牖之言也。质诸孔子，则戾矣。吾孔子曰：事亲孝，故忠可移于君。又曰：以孝事君，则忠。又曰：资于事父以事君，而敬同焉云尔，则无分乎仁义也。又曰：父子之道，天性也，君臣之义也。先儒谓父子之常道，加以尊严，又有君臣之义也。愚尝观易象家人曰：家人有严君焉，父母之谓也。温公谓家人之中，父母之事，即得尊君之道，故特曰父母之谓也。愚以是知君父无二体，忠孝非两端，仁义不可于君臣父子而分矣。呜呼！仁之所至，义亦次焉。故曰：立人之道，曰仁与义。子夏之言曰：父至尊也，天子至尊也，君至尊也，是故三年之服一也。愚尝谓七十之后诸子者，非亲见圣人之比也。