魏贞庵兼济堂文集序

魏贞庵兼济堂文集序

目古一代之兴，必有名世巨人出而?济苍生，润色鸿业。然而长于政事者，未必工于文章，工于文章者，未必优于理学，求其兼备无遗者，不数见也。当西汉之隆，萧、曹、丙、魏，号为贤相，然所长者止于政事，无论理学，即文章且无闻焉。而司马迁、相如、枚臯、扬雄之流，又徒以文章著称，而不及施于政事，其于理学，则亦未能窥其万一也。所谓兼备无遗者，求之古而不得今，乃得之于柏乡魏公。公禀鸿骏魁?之才，遭逢　圣朝，?翔禁近。值

世祖章皇帝兴治右文，招延俊乂，数举

经筵，命儒臣讲论大义。或时

巡游南苑，应制赋诗，一时文学侍从之臣，无不掞藻摛华，对扬

休命，而公实岿然为冠首。其后厯谏垣，跻柏府，密勿论思，纲纪庶政，封章数十上，如请开日讲、颁孝经、录遗忠、辟异端诸疏，皆关天下国家大计。盖非

当宁知公之深，不能尽用公之言以兴致太平，而非公之才与公之学，亦不能辅导以成至治。

圣主良臣，相得益彰，于以调元赞化，经国庇民，千载一时也。

今上御极，公以铨衡重望，入居政府。于时重熙累洽，海内晏安，从容于黄扉纶阁之间，得以留心述作，博游才艺。而公又邃于关、闽、濓雒之旨。其学以性善为本，以致知为要。所辑圣学知统录及大全纂要、学规彚编诸书，皆足以阐绎微言，绍明圣緖。而以其余间作为诗歌，则又能笼挫万物，匠心独妙。至于悲鼎湖之莫逮，痛子期之云亡，其忠孝气节，于君父友朋之间，尤惓惓乎三致意焉。所谓理学、文章、政事，公殆兼而有之。盖公之才与学，其积之也有本，而出之也不穷。今夫江河之水，灏溔潢?，虽疏而为川，注而为渎，而其源则一也。公之蓄于中者，停泓演迤，虽试之于政，见之于文，而其本则一也。公之?致远识，固非若汉之辅相醕谨朴遫者可拟，而亦岂仅如赋上林、夸长杨者，以翰墨为勋绩，词赋为君子而已哉。公为高邑赵忠毅公之甥，忠毅与公同主铨政，世传为美谈。然忠毅值党议纷呶，群言谣诼之日，枋用未乆，而公之功名在日月之旁。筦枢轴之任以视忠毅，其所遇之幸不幸何如也。公所著诗文甚多，中州彭子士报谋之吴君冉渠、杨君仲延，撮其尤要者，锓板以行。盖公之学与公之才，其所以开物成务者，虽不尽于此，而于此亦足以见其大者焉。故不揣而为之序。