与段大令

与段大令

书

往年得手书，并寄示家文介公遗象，亟装背成轴，以藏家祠，感铭无似。顷晤令兄同年，知足下薄游江淮，择地养静，想见著书之乐。仆趍事西曹，从退食后，整理旧业，襍以人事，恒苦景短，恐学无所就。生平好说文，以为微许叔重，则世人习见秦时徒隷之书，不覩唐、虞、三代周公、孔子之字，窃谓其功不在禹下。惜原书为徐铉兄弟增加音切，又颇省改，尝欲校订重刋行之，削去新附字，与孙缅音。二徐谬说。怀此有年。闻足下致力是书，当世精研小学家如钱少詹、王怀祖、江叔沄诸君，皆称道足下之书，谅不诬也。惜仆竟未之见，敢以所闻质之左右。仆少读水经注，称许氏字说专释于篆，而不本古文，怪郦道元读书卤莽，并说文叙中所云今叙篆文，合以古籀之言，都未寓目。及见顾炎武日知录，指驳说文，又可抚掌。今举其一二，如驳说文郭字云：齐之郭氏，善善不能进，恶恶不能退，是以亡国。此出新序，葢郭字，国名，因述其国之事，用刘向说也。又驳说文吊字云：人持弓，会殴禽。此出吴越春秋。陈音之言，皆非许叔重臆说，顾氏未能远考。又臾字为束缚捽抴则即汉书瘐死狱中本字，无足异者。至诋说文参为商星为不合，天文，亳为京兆杜陵亭为不合地理，则顾氏尤䟽陋。据说文参商为句，以注字连篆字读之，下云星也。葢言参、商俱星名。说文此例甚多，如偓佺仙人也之类，得读偓断句，而以佺仙人解之乎？若亳为京兆杜陵亭，出秦本纪，宁公二年遣兵伐荡社，三年与亳战。皇甫谧云：亳王号汤，西夷之国。括地志：按其国在三原始平之界。说文指谓此亳非尚书亳殷之毫。彼亳古作薄字，在偃师。惟杜陵之亳以亭名，而字从高省。此则许叔重说文字必用本义之苦心。顾氏知亳殷之亳，不省亳王之亳，可谓不善读书，以不狂为狂矣。九经之字，具在说文，其未载者，皆后人传冩以隷变篆之譌。今考说文所无之字，如书之祢，礼之觌，传之碏及蒇，无以下笔，不知所从。然说文系传以祢为秋畋也，玉篇则以　为秋田祭，字与狝同，则知祢、即狝譌字，系传又云：儥，见也。则觌古或作儥，而集韵则以觌同䚐。说文自有䚐字，蒇杜预训为敇，说文有苟自急敇也，足以当之。蔡邕石经写石碏，正作石踖。碏字相传有敬训，论语䠞踖，马曰恭敬。碏为踖无疑矣。尔雅䴕，斲木，据高诱注淮南，以黄黎为斲木，则䴕即?字。其粻素，据天官书张素为㕑，司马贞引尔雅作张，则粻即张字。此?不可更，仆愿与足下正定之。他时刋三体石经，不无补于圣学也。说文又有不甚可解。仆以鄙意解之，数事如门尔士相对，当是两手相对之譌，杀从杀声，稀从希声，杀当是古文　即杀字也，希当是黹省文也。目，人眼，象形。重，童子也。重言积，二画在中，象目童子，非舜重瞳之谓。人象臂胫之形。葢，侧立形，但见其一臂一胫，其正立形则大字象之。犹之乙与燕，乌与于　与龟，皆象一正一侧形也。衣象覆二人之形。人字误，当为厶，古文肱字。龟广肩无雄，集韵引广肩作广育。甲人头宜为甲，集韵引作头空。葢甲中画象头。窬穴。戊，中宫也，象六甲五龙相拘绞也。尤不可解。中宫或作中官。六甲者，星名。五龙，即黄龙，天官书称轩辕黄龙，体五，土数，黄亦土数，此岂指中官星象乎？又六甲，即六十，甲子，五龙即五行。墨子称北方黑龙，是五方之龙五色也。或即人六府五藏三，说者不知有一当否。宣，天子宣室也。今疑其用汉宫，不知出淮南本经训武王杀纣于宣室。高诱注云：殷宫名。　徐铉音女戹切，不知玉篇又音床。然则将戕之属皆从爿得声。爿，即疒字也。玉篇、集韵校说文，大有佳处。他时合诸书引说文之语校正今本，彚录奉览。或足下深造自得，造车合轶，当助足下张目也。仆尝言许叔重以字解经，郑康成以经解经，孔门之外，身通六蓺，古今惟此二人。而世人好议前修，葢有不知而作，如郑康成之所以胜于马季长者，以其兼通内学。故本传云：融素骄贵，元在门下，三年不得见。会融集诸生考论图纬，闻元善算，迺召见于楼上，而俗人反讥其以谶纬解经，岂可谓之知言哉？汉时有一种天人之学，以阴阳五行谈性，与天道，不过数人，如董仲舒、刘向、杨雄、班固、郑康成诸儒而已。至王肃逆臣之子，经学之罪人，乃作圣证论，诋訾郑康成六天之说，家叔然已驳正之。许敬宗唐之奸臣，亦斥郑康成用纬书，柰，何不察而扬其波乎？吾辈同志者，頼不乏人，惜落落四方耳。仆近撰集古文尚书马郑注，庶此二十九篇之文有专行本，他时或与梅氏伪书同立于学官，此则区区负山之志，所愿与足下共明许。郑之学于天下也。星衍白。