诸葛亮论

诸葛亮论

取之以仁义，守之以仁义者，周也；取之以诈力，守之以诈力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，汉也。仁义诈力杂用以取天下者，此孔明之所以失也。

曹操因衰乗危，得逞其奸，孔明耻之，欲信大义于天下。当此之时，曹公威震四海，东据许、兖，南收荆、豫，孔明之所恃以胜之者，独以其区区之忠信，有以激天下之心耳。夫天下廉隅节槩、慷慨死义之士，固非心服曹氏也，特以威刼而强臣之，闻孔明之风，冝其千里之外有响应者如此，则虽无措足之地，而天下固为之用矣。且夫杀一不义而得天下，有所不为，而后天下忠臣义士乐为之用。刘表之䘮先主，在荆州，孔明欲袭杀其孤，先主不忍也。其后刘璋以好逆之至蜀，不数月，扼其吭，拊其背，而夺之国，此其与曹操异者几希矣。曹、刘之不敌，天下之所共知也。言兵不若操之多，言地不若操之广，言战不若操之能，而有以一胜之者，区区之忠信也。孔明迁刘璋既巳失天下义士之望，乃始治兵振旅，为仁义之师，东向长驱，而欲天下响应，盖亦难矣。

曹操既死，子丕代立，当此之时，可以计破也。何者？操之临终，召丕而属之植，未甞不以谭、尚为戒也。其父子兄弟且为冦雠，而况能得天下英雄之心哉！此有可间之势，不过捐数十万金，使其大臣骨　内自相残，然后举兵而伐之，此髙祖所以灭项籍也。孔明既不能全其信义以服天下之心，又不能?其智谋以绝曹氏之手足，冝其屡战而屡?哉！

故夫敌有可间之势而不间者，汤、武行之为大义，非汤、武而行之为失机，此仁人君子之大患也。吕温以为孔明承威灵之后，不可强民以思汉，欲其播告天下之民，且曰：曹氏利汝，吾事之；害汝，吾诛之。不知蜀之与魏，果有以大过之乎？苟无以大过之，而又决不能事魏，则天下安肯以空言竦动哉？呜呼！此书生之论，可言而不可用也。