诸葛亮论

诸葛亮论

晁错曰：五帝神圣，其臣莫及三王；臣主俱贤，五霸不及其臣。臣窃以为不然。夫复杯水于坳堂之上，置杯焉，则胶焦鹏之翮㧞而傅鸤鸠，则累矣。故有帝者之君，则有帝者之臣；有王者之君，则有王者之臣；有霸者之君，则有霸者之臣。诸葛亮虽天下之竒材，亦霸者之臣耳。何则？亮帝王之辅，肯为蜀先主而委邪？王通以为使亮而无死，礼乐其有兴乎？尤非也。臣以为亮虽无死曽不足以取天下，况于兴礼乐乎？何则？亮之所事者蜀先主，而所自比者管仲、乐毅也。先主虽号人杰，然取天下则不及曹孟徳，保一方则不如孙仲谋，其所以得蜀者，以刘璋之暗弱而已。先主虽存，司马仲达、陆伯言诸公皆无恙，尚不足以取魏而死，其能取天下乎？管仲相齐，九合诸侯，一正天下，然不能先自治而后治人，故孔子以为小器。乐毅为弱。燕合五国之从，夷万乘之齐，然旷日持乆，不能下莒与即墨，至间者得行捐燕之赵、管仲、乐毅虽得志于天下，尚不能兴礼乐。亮而无死，其能兴礼乐乎？夫古之君子，进难而退易。伊尹耕于有莘之野也，则固已曰：使是君为尧、舜之君，使是民为尧、舜之民。盖求之而不用其道，则彼有不出而已。孔子曰：如有用我者，吾其为东周乎！盖用之而不尽其蕴，则彼有不留而已。是故有所不出，出则可以取天下；有所不留，留则可以兴礼乐。方先主之顾亮于草庐之中，所言者取荆、益二州耳。至言天下有变，则一军向宛洛，一军出秦川，所谓俟河之清，人夀几何者耶？关羽之死，大举伐呉，亮曽不能强諌。及兵败，乃叹曰：法孝直若在，能制主上令不东，就复东行，必不危矣。所谓虎兕出于柙，龟玉毁扵椟中，是谁之过欤？以此论之，亮不足以取天下而兴礼乐，亦明矣。然亮与先主一言道合，遂能覇有荆益，成?峙之势。及受寄托孤，义尽于主，国无间言。身死之日，虽迁废之人为之泣下。有致死者，虽古徃社稷之臣，何以加诸。陈夀以谓管、萧之亚匹，盖近之矣。然夀以谓应变将略，非其所长，信乎！此非也。亮之征孟获，曰：公天威也，南人不复反矣。其卒扵渭上，司马仲达按行其营垒处所，曰：天下之竒材也。所作八阵图，后世言兵者必稽焉。则亮之应变将略，不言可知矣。呜呼！岂夀果挟髠其父之故耶？抑其所自见如此也。