赠余生诗序

赠余生诗序

昔西山蔡氏善言地理，先师朱子深有取焉。而朱子之门，不必人人皆西山也。盖地理，术者之事，以儒者而兼通其说，特博闻多学之一端耳。曷甞以是为学者所急乎？后生小子，群居终日，视记诵词章为不足为，而独以不知地理为耻，探竒勦说，慿虚造言，人自为家，务以取胜，俗习所尚，相师成风，抑又西山时所未有也。观其论辩驰骋，出人意表，诚若可喜。是以孝子慈孙，甘受其欺。而曽不悟，反疑术者未覩此秘，往往委已以聴焉。甚者变置百年之丘垄，使先世体?，不得寍于地下，有人心者所不忍言。予之病此久矣，故先人之葬，凡择地一付之术者，士友或来咎予不学地理。而䡖信人言。且为圗说以见告。其圗则一冈一阜。悉加以丑秽之名。其说则旁引曲譬。押杨开阖。诡怪莫测。每更端必助以悲哉。悲夫。可为太息流涕。䓁语大抵皆场屋中哗世之浮词。予固已厌其强聒。逮今十有五年。其说讫无所验，而术者之言可徴不诬。予于是益信地理果非学者所急，欲择地但当择术者而已。兰谿余生，今之所谓术者，而乐交于吾徒，持所得赠言若干篇，求予为之序。予方惧书以㳺谈乱其术，余生乃不自以其术为可恃，欲藉诸公之余论，以収名定价于一时，岂亦未能免俗乎？余生诚能益进于其术，而无速于自售，俟有如西山者出，徐起而就正焉。彼沾沾动其喙者，将自息矣。余生之术，不患其不行也。鄙野之言，不足序作者之意，同志之士，倘有槩于心乎？