栾城后集卷第十五

栾城后集卷第十五

拟合祭天地手诏一首

朕惟周礼，王者亲祀天地，岁无不徧。故郊丘有南北之辨，礼乐有同异之别。降及汉唐，事与古异，礼文寖盛，费用增广，既难躬行以徧享，遂于三岁而亲祀。事非周旧，礼　时变，故致斋之日，躬见祖考，圆丘之飨，兼礼天地。盖将因此盛典，咸秩百神，变礼之得，实始于此。故祖宗以来，常祀从周，而亲祀周、唐，神祇，顾享中外，䝉福，百有余年矣。乃者元丰之中，礼官建议，将举三代之故，而革近世之宜，见上帝于南郊，礼皇地于北壝，二祀特举，议与周合。然而享庙之制，尚从变礼。先帝法古从众，始命亲祀北郊如南郊仪，仍具上公摄事之礼。朕践祚临祭，于今八年，既巳再见昊天，永尝亲奉神媪。惟父天母地，不可以独疏。故以人揆神，凛焉而夕惕。博谋多士，絫订辅臣。或欲郊祀之岁，先行方泽。而大礼之举，倂在朞年。仲夏之时，忧于暑雨。或欲以夏至之祀，施于孟冬。而考之前王，初无此制。并举大事，势终鸡行。或欲天地二祀互用三岁，而祀天废地，情既未允，以卑畧尊，礼尤非顺。国之大事，朕何敢专。是用存先帝之新仪，昭示稽古之训，循祖宗之故事，一本㳂情之实。将来南郊合祭天地，并以百神从祀，皆如熙宁十年以前旧制。其元丰六年亲祠北郊及上公慑事仪注，并令太常寺检寻元勑，如法收藏。仍备录前后文案送国史院，及令三省条件合用旧典，令礼官详定议注闻奏。