吕语集粹序

吕语集粹序

洛、闽递兴，而后正学昌明，语录讲义之书，列屋兼车，而明儒为尢，多其所发明，皆各抒其所自得也。然而浑涵平正一种，或疑其为正心诚意公家之言，不足以竦发灵机，而语渉微奥者，或不免出入二氏，且非细参不足以见其妙也。宁陵吕先生新吾，明隆万闲醇儒也，所著有呻吟语一书，其言立身行巳、处事接物，以及居官行政之道。各明其生平所得力之处。即身说法。洞彻乎物理人情。能使迷者醒。醒者惧。惧者安。如斯人及身疴痒之相关。而怡然有所即安也。不以泥古者伤今。复不以宐今者背古。问学经纶。一以贯之。葢所谓先行其言而后从之者。而非世之张皇门戸、哆陈颊舌者伦也。予尝读姚江黄氏明儒学案，言先生少时甚鲁，读书不能成诵，乃一切弃之。澄心体认，久之豁然自是。遂过目不忘。有是哉。从事于口耳之无益，而深造嘿成之神也。先生扬歴中外，宵人多所不悦，加以闺范图说之谤。而世莫之信。至诚足以自白也。睢州汤文正公最爱读此书。博陵尹公因采其粹言。梓为四卷。予爱之。乃更勒于粤中。以广其传。先生之自序曰。呻吟者，病语也。病语狂。择其未甚者存之。予观先生之论道体曰。道无津涯，非圣人之言所能限。事有时势。非圣人之制所能尽。后世苟有明者。岀发圣人所未发。而嘿契圣人欲言之心。为圣人所未为。而脗合圣人必为之事。此固圣人之所深幸，而拘儒之所大駴也。又别录曰。明道之学。葢有得之佛老者。康节之学。葢有得之庄列者。然二公能奴仆四氏，而不为其所用，亦非深于四氏者不能知此意也。如斯二条，其殆先生之所自以为狂者乎？今尹公之所采，则无一语不近人情者，而予复引此二条于题词中，以见先生之所自以为狂者，其实亦未尝狂也。