权谋

权谋

圣王之举事，必先谛之于谋虑，而后考之于蓍龟。白屋之士，皆?其谋，蒭荛之役咸尽其心，故万举而无遗筹失䇿。传曰：众人之智，可以测天，兼听独断，惟在一人。此大谋之术也。谋有二端：上谋知命，其次知事。知命者，预见存亡祸福之原，早知盛衰废兴之始，防事之未萌，避难于无形。若此人者，居乱世，则不害于其身，在乎太平之世，则必得天下之权。彼知事者亦尚矣，见事而知得失成败之分，而究其所终极，故无败业废功。孔子曰：可与适道，未可与权也。夫非知命知事者，孰能行权谋之术？夫权谋有正有邪，君子之权谋正，小人之权谋邪。夫正者，其权谋公，故其为百姓尽心也诚。彼邪者，好私尚利，故其为百姓也诈。夫诈则乱，诚则平，是故尧之九臣诚而兴于朝，其四臣诈而诛于野。诚者隆至后世，诈者当身而灭。知命知事而能于权谋者，必察诚诈之原而以处身焉，则是亦权谋之术也。夫知者，举事也，满则虑溢，平则虑险，安则虑危，曲则虑直，由重其豫，惟恐不及，是以百举而不䧟也。

杨子曰：事之可以之贫，可以之冨者，其伤行者也；事之可以之生，可以之死者，其伤勇者也。仆子曰：杨子智而不知命，故其知多疑。语曰：知命者不惑，晏婴是也。赵简子曰：?有泽鸣、犊犨，鲁有孔丘，吾杀此三人，则天下可图也。于是乃召泽鸣、犊犨，任之以政而杀之。使人聘孔子于鲁。孔子至河，临水而观曰：羙哉水，洋洋乎！丘之不济于此，命也夫！子路趋进曰：敢问奚谓也？孔子曰：夫泽鸣、犊犨?，国之贤大夫也，赵简子之未得志也，与之同闻见，及其得志也，杀之而后从政。故丘闻之：刳胎焚夭，则麒麟不至，乾泽而渔，蛟龙不游；覆巢毁卵，则凤凰不翔。丘闻之：君子重伤其类者也。

孔子与齐景公坐，左右白曰：周使来，言周庙燔。齐景公出，问曰：何庙也？孔子曰：是厘王庙也。景公曰：何以知之？孔子曰：诗云：皇皇上帝，其命不忒。天之与人，必报有徳，祸亦如之。夫厘王变文武之制，而作玄黄宫室，舆马奢侈，不可振也，故天殃其庙，是以知之。景公曰：天何不殃其身，而殃其庙乎？子曰：天以文王之故也。若殃其身，文王之祀无乃绝乎？故殃其庙，以章其过也。左右入报曰：周厘王庙也。景公大惊，起再拜曰：善哉！圣人之智，岂不大乎？

齐桓公与管仲谋伐莒，谋未发而闻于国。桓公怪之，以问管仲。管仲曰：国必有圣人也。桓公叹曰：歖！日之役者，有执柘杵而上视者，意其是邪？乃令复役，无得相代。少焉，东郭垂至。管仲曰：此必是也。乃令　者延而进之，分级而立。管仲曰：子言伐莒者也？对曰：然。管仲曰：我不言伐莒，子何故言伐莒？对曰：臣闻君子善谋，小人善意，臣?意之也。管仲曰：我不言伐莒，子何以意之？对曰：臣闻君子有三色：优然喜乐者，钟鼔之色；愀然清静者，缞绖之色；勃然充满者，此兵革之色也。日者，臣望君之在台上也，勃然充满，此兵革之色。君吁而不吟，所言者莒也；君举臂而指，所当者莒也。臣?虑小，诸侯之未服者，其惟莒乎！臣故言之。君子曰：凡耳之闻以声也，今不闻其声，而以其容与臂，是东郭垂不以耳听而闻也。桓公、管仲虽善谋，不能?圣人之听于无声，视于无形，东郭垂有之矣，故桓公乃尊禄而礼之。

?太史屠余见?国之乱，见?平公之骄而无徳义也，以其国法归周。周威公见而问焉，曰：天下之国，其孰先亡？对曰：?先亡。威公问其说，对曰：臣不敢直言。示?公以天妖，日月星辰之行多不当，曰：是何能然，示以人事多不义，百姓多怨。曰：是何伤？示以邻国不服，贤良不兴。曰：是何害？是不知所以，存，所以亡。故臣曰：?先亡。居三年，?果亡。威公又见屠余而问焉，曰：孰次之？对曰：中山次之。威公问其故，对曰：天生民，令有辨。有辨，人之义也，所以异于禽兽麋鹿也，君臣上下所以立也。中山之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切踦，固无休息，淫昏康乐，歌讴好悲，其主弗知恶，此亡国之风也。臣故曰：中山次之。居二年，中山果亡。威公又见屠余而问曰：孰次之？屠余不对。威公固请，屠余曰：君次之。威公惧，求国之长者，得锜畴、田邑而礼之，又得史理、赵巽，以为諌臣，去苛令三十九物，以告屠余。屠余曰：其尚终君之身。臣闻国之兴也，天遗之贤人，与之极諌之士；国之亡也，天与之乱，人与善䛕者。威公薨，九月不得葬，周乃分而为二。故有道者言不可不重也。齐侯问于晏子曰：当今之时，诸侯孰危？对曰：莒其亡乎！公曰：奚故？对曰：地侵于齐，货竭于?，是以亡也。

智伯从韩、魏之兵以攻赵，围?阳之城而溉之，城不没者三板。絺疵谓智伯曰：韩、魏之君必反矣。智伯曰：何以知之？对曰：夫胜赵而三分其地，今城未没者三板，臼灶生鼃，人马相食，城降有日矣，而韩、魏之君无喜志而有忧色，是非反何也？明日，智伯谓韩、魏之君曰：疵言君之反也。韩、魏之君曰：必胜赵而三分其地。今城将胜矣，夫二家虽愚，不弃羙利而偝约，为难不可成之事，其势可见也，是疵必为赵说君，且使君疑二主之心，而解于攻赵也。今君听谗臣之言，而离二主之交，为君惜之。智伯出，欲杀絺疵，絺疵逃，韩、魏之君果反。

鲁公索氏将祭而亡其牲。孔子闻之，曰：公索氏比及三年必亡矣。后一年而亡。弟子问曰：昔公索氏亡牲，夫子曰比及三年必亡矣。今期年而亡，夫子何以知其将亡也？孔子曰：祭之为言，索也，索也者，尽也，乃孝子所以自尽于亲也。至祭而亡其牲，则余所亡者多矣。吾以此知其将亡也。

蔡侯、宋公、郑伯朝于?。蔡侯谓叔向曰：子亦奚以语我？对曰：蔡言地计众，不若宋、郑，其车马衣裘，侈于二国。诸侯其有图蔡者乎？处期年，荆伐蔡而残之。

白圭之中山，中山王欲留之，固辞而去。又之齐，齐王亦欲留之，又辞而去。人问其辞，白圭曰：二国将亡矣。所学者国有五尽：故莫之必忠，则言尽矣；莫之必誉，则名尽矣；莫之必爱，则亲尽矣；行者无粮，居者无食，则财尽矣；不能用人，又不能自用，则功尽矣。国有此五者，毋幸必亡。中山与齐皆当此。若使中山之与齐也，闻五尽而更之，则必不亡也，其患在不闻也，虽闻，又不信也。然则人主之务，在乎善听而已矣。

下蔡威公闭门而哭，三日三夜，泣尽而继以血。旁邻窥墙而问之曰：子何故而哭？悲若此乎？对曰：吾国且亡。曰：何以知也？应之曰：吾闻病之将死也，不可为良医；国之将亡也，不可为计谋。吾数諌吾君，吾君不用，是以知国之将亡也。于是窥墙者闻其言，则举宗而去之于楚。居数年，楚王果举兵伐蔡，窥墙者为司马，将兵而徃，来虏甚众。问曰：得无有昆弟故人乎？见威公䌸在虏中，问曰：若何以至于此？应曰：吾何以不至于此？且吾闻之也，言之者，行之役也，行之者，言之主也。汝能行，我能言；汝为主，我为役。吾亦何以不至于此哉？窥墙者乃言之于楚王，遂解其䌸，与俱之楚。故曰：能言者未必能行，能行者未必能言。

管仲有疾，桓公徃，问之曰：仲父若弃寡人，竖刁可使从政乎？对曰：不可。竖刁自刑以求入君，其身之忍，将何有于君？公曰：然则易牙可乎？对曰：易牙解其子以食君，其子之忍，将何有于君？若用之，必为诸侯笑。及桓公殁，竖刁、易牙乃作难。桓公死六十日，虫出于户而不收。石乞侍坐于屈建，屈建曰：白公其为乱乎？石乞曰：是何言也！白公至于室无营，所下士者三人，与己相若臣者五人，所与同衣食者千人。白公之行若此，何故为乱？屈建曰：此建之所谓乱也。以君子行则可，于国家，行过礼则国家疑之，且苟不难下其臣，必不难高其君矣。建是以知夫子将为乱也。处十月，白公果为乱。韩昭侯造作髙门，屈宜咎曰：昭侯不出此门。曰：何也？曰：不时。吾所谓不时者，非时日也。人固有利不利，昭侯甞利矣，不作髙门。徃年，秦㧞冝阳，明年大旱，民饥。不以此时恤民之急也，而顾反益奢，此所谓福不重至，祸必重来者也。髙门成，昭侯卒，竟不出此门。

田子颜自大术至乎平陵城下，见人子，问其父；见人父，问其子。田子方曰：其以平陵反乎？吾闻行于内，然后施于外。子颜欲使其众甚矣，后果以平陵叛。

?人已胜智氏，归而缮甲砥兵。楚王恐，召梁公弘曰：

?人已胜智氏矣，归而缮甲兵，其以我为事乎？梁公曰：不患，害其在呉乎？夫呉君恤民而同其劳，使其民重上之令，而人轻其死以从上使，如虏之战，臣登山以望之，见其用百姓之信，必也勿己乎！其备之若何？不听。明年，阖庐袭郢。

楚庄王欲伐陈，使人视之。使者曰：陈不可伐也。庄王曰：何故？对曰：其城郭髙，沟壑深，蓄积多，其国宁也。王曰：陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，蓄积多则赋歛重，赋歛重，则民怨上矣。城郭髙，沟壑深，则民力罢矣。兴兵伐之，遂取陈。

石益谓孙伯曰：呉将亡矣，吾子亦知之乎？孙伯曰：晚矣，子之知之也，吾何为不知？石益曰：然则子何不以諌？孙伯曰：昔桀罪諌者，纣焚圣人，剖王子比干之心。?氏之妇络而失其纪，其妾告之，怒弃之。夫亡者，岂斯人知其过哉。

孝宣皇帝之时，霍氏奢靡。茂陵徐先生曰：霍氏必亡。夫在人之右而奢，亡之道也。孔子曰：奢则不逊。夫不逊者，必侮上，侮上者，逆之道也，在人之右，人必害之。今霍氏秉权，天下之人疾害之者多矣。夫天下害之，而又以逆道行之，不亡何待！乃上书言：霍氏奢靡，陛下即爱之，冝以时抑制，无使至于亡。书三上，辄报闻。其后霍氏果灭。董忠等以其功封。人有为徐先生上书者曰：臣闻客有过主人者，见灶直堗傍有积薪。客谓主人曰：曲其堗，逺其积薪，不者将有火患。主人黙然不应。居无几何，家果失火，郷聚里中人哀而救之，火幸息。于是杀牛置酒，燔发灼烂者在上行，余各用功次坐，而反不录言曲堗者，向使主人听客之言，不费牛酒，终无火患。今茂陵徐福数上书言霍氏且有变，冝防绝之。向使福说得行，则无裂地出爵之费，而国安平自如。今徃事既已，而福独不得与其功，惟陛下察客徙薪曲堗之策，而使居燔发灼烂之右。书奏，上使人赐徐福帛十匹，拜为郎。齐桓公将伐山戎、孤竹，使人请助于鲁。鲁君进群臣而谋，皆曰：师行数十里，入蛮夷之地，必不反矣。于是鲁许助之而不行。齐已伐山戎、孤竹，而欲移兵于鲁。管仲曰：不可，诸侯未亲，今又伐逺而还诛近邻，邻国不亲，非覇王之道。君之所得山戎之寳器者，中国之所鲜也，不可以不进周公之庙乎？桓公乃分山戎之寳，献之周公之庙。明年，起兵伐莒，鲁下令丁男悉发，五尺童子皆至。孔子曰：圣人转祸为福，报怨以徳。此之谓也。

中行文子出亡至边，从者曰：为此啬夫者，君人也，胡不休焉，且待后车者。文子曰：异日，吾好音，此子遗吾琴，吾好佩，又遗吾玉，是不非吾过者也，自容于我者也。吾恐其以我求容也。遂不入。后车入门，文子问啬夫之所在，执而杀之。仲尼闻之曰：中行文子背道失义，以亡其国，然后得之，犹活其身，道不可遗也若此。

卫灵公䄡被以与妇人游。子贡见公，公曰：卫其亡乎？对曰：昔者夏桀、殷纣不任其过，故亡。成汤、文、武知任其过，故兴卫奚其亡也？

智伯请地于魏宣子，宣子不与。任増曰：何为不与？宣子曰：彼无故而请地，吾是以不与。任増曰：彼无故而请地者，无故而与之，是重欲无厌也。彼喜，必又请地于诸侯。诸侯不与，必怒而伐之。宣子曰：善，遂与地。智伯喜，又请地于赵，赵不与。智伯怒，围?阳，韩、魏合赵而反智氏，智氏遂灭。

楚庄王与?战，胜之，惧诸侯之畏己也，乃筑为五仞之台，台成而觞诸侯，诸侯请约。庄王曰：我薄徳之人也。诸侯请为觞，乃仰而曰：将将之台，窅窅其谋，我言而不当，诸侯伐之。于是逺者来朝，近者入賔。

呉王夫差破越，又将伐陈，楚大夫皆惧，曰：昔阖庐能用其众，故破我于栢举，今闻夫差又甚焉。子西曰：二三子恤不相睦也，无患呉矣。昔阖庐食不贰味，处不重席，择不取费。在国，天有灾，亲戚乏困而供之；在军，食熟者半而后食。其所甞者，卒乗必与焉。是以民不罢劳，死知不旷。今夫差次有台榭陂池焉，宿有妃嫱嫔御焉。一日之行，所欲必成，玩好必从，珎异是聚，夫差先自败己，焉能败我？

越破呉，请师于楚以伐?。楚王与大夫皆惧，将许之。左史?相曰：此恐吾攻已，故示我不病，请为长毂千，乗卒三万，与分呉地也。庄王听之，遂取东国。

阳虎为难于鲁，走之齐，请师攻鲁，齐侯许之。鲍文子曰：不可也。阳虎欲齐师破，齐师破，大臣必多死。于是欲奋其诈谋。夫虎有宠于季氏，而将杀季孙，以不利鲁国，而容其求焉。今君冨于季氏，而大于鲁国，兹阳虎所欲倾覆也。鲁免其疾，而君又收之，母乃害乎！齐君乃执之，免而奔?。

汤欲伐桀，伊尹曰：请阻乏贡职，以观其动。桀怒，起九夷之师以伐之。伊尹曰：未可。彼尚犹能起九夷之师，是罪在我也。汤乃谢罪请服，复入贡职。明年，又不供贡职，桀怒，起九夷之师，九夷之师不起。伊尹曰：可矣。汤乃兴师，伐而残之，迁桀南巢氏焉。

武王伐纣，过隧斩岸，过水折舟，过谷发梁，过山焚莱，示民无返志也。至于有戎之隧，大风折斾，散冝生諌曰：此其妖欤？武王曰：非也，天落兵也。风霁而乗以大雨，水平地而啬。散冝生又諌曰：此其妖欤？武王曰：非也，天洒兵也。卜而龟?，散冝生又諌曰：此其妖欤？武王曰：不利以祷祠，利以撃众，是?之已。故武王顺天地，犯三妖，而禽纣于牧野，其所独见者精也。

?文公与荆人战于城濮，君问于咎犯，咎犯对曰：服义之君，不足于信，服战之君，不足于诈，诈之而已矣。君问于雍季，雍季对曰：焚林而田，得兽虽多，而明年无复也；乾泽而渔，得鱼虽多，而明年无复也。诈犹可以偷利，而后无报。遂与荆军战，大败之。及赏，先雍季而后咎犯。侍者曰：城濮之战，咎犯之谋也。君曰：雍季之言，百世之谋也，咎犯之言，一时之权也。寡人既行之矣。

城濮之战，文公谓咎犯曰：吾卜战而龟?，我迎岁，彼背岁，彗星见，彼操其柄，我操其标。吾又梦与荆王搏，彼在上，我在下。吾欲无战，子以为何如？咎犯对曰：卜战龟?，是荆人也。我迎岁，彼背岁，彼去我从之也。彗星见，彼操其柄，我操其标，以扫则彼利，以撃则我利。君梦与荆王搏，彼在上，君在下，则君见天而荆王伏其罪也。且吾以宋、卫为主，齐、秦辅我，我合天道，独以人事，固将胜之矣。文公従之，荆人大败。

越饥，句践惧，四水进諌曰：夫饥，越之福也，而呉之祸也。夫呉国甚冨而财有余，其君好名而不思后患，若我卑辞重币以请籴于呉，呉必与我，与我则呉可取也。越王从之，呉将与之，子胥諌曰：不可。夫呉，越接地邻境，道易通，仇雠敌战之国也，非呉有越，越必有呉矣。夫齐、?不能越三江五湖以亡呉，越，不如因而攻之，是吾先王阖庐之所以覇也。且夫饥，何哉？亦犹渊也。败伐之事，谁国无有？君若不攻而输之籴，则利去而凶至，财匮而民怨，悔无及也。呉王曰：吾闻义兵不服仁人，不以饿饥而攻之，虽得十越，吾不为也。遂与籴。三年，呉亦饥，请籴于越，越王不与而攻之，遂破呉。

赵简子使成何、渉他与卫灵公盟于鄟泽。灵公未喋盟，成何、渉他捘灵公之手而撙之。灵公怒，欲反。赵王孙商曰：君欲反赵，不如与百姓同恶之。公曰：若何？对曰：请命臣令于国曰：有姑姊妹女者，家一人质于赵，百姓必怨，君因反之矣。君曰：善。乃令之，三日，遂徴之。五日而令毕，国人巷哭。君乃召国大夫而谋曰：赵为无道，反之可乎？大夫皆曰：可。乃出西门，闭东门。赵氏闻之，䌸渉他而斩之，以谢于卫。成何走燕。子贡曰：王孙商可谓善谋矣，憎人而能害之，有患而能处之，欲用民而能附之，一举而三物俱至，可谓善谋矣。楚成王賛诸属诸侯，使鲁君为仆。鲁君致大夫而谋曰：我虽小，亦周之建国也。今成王以我为仆，可乎？大夫皆曰：不可。公仪休曰：不可，不听。楚王，身死国亡，君之臣乃君之有也，为民君也。鲁君遂为仆。

齐景公以其子妻阖庐，送诸郊，泣曰：余死不汝见矣。髙梦子曰：齐负海而县山，纵不能全收天下，谁干我君？爱则勿行。公曰：余有齐国之固，不能以令诸侯，又不能听，是生乱也。寡人闻之，不能令则莫若从。且夫呉若蜂虿然，不弃毒于人则不静，余恐弃毒于我也。遂遣之。齐欲妻郑太子忽，太子忽辞，人问其故，太子曰：人各有偶，齐大，非吾偶也。诗云：自求多福，在我而已矣。后戎伐齐，齐请师于郑，郑太子忽率师而救齐，大败戎师。齐又欲妻之，太子固辞。人问其故，对曰：无事于齐，吾犹不敢。今以君命救齐之急，受室以归，人其以我为师婚乎？终辞之。

孔子问漆雕马人曰：子事臧文仲、武仲、孺子容，三大夫者，孰为贤？漆雕马人对曰：臧氏家有龟焉，名曰蔡。文仲立，三年为一兆焉；武仲立，三年为二兆焉；孺子容立，三年为三兆焉。马人见之矣，若夫三大夫之贤不贤，马人不识也。孔子曰：君子哉，漆雕氏之子！其言人之羙也，?而显；其言人之过也，微而著。故智不能及，明不能见，得无数卜乎？

安陵　以颜色羙壮，得幸于楚共王。江乙徃见，安陵　曰：子之先人岂有矢石之功于王乎？曰：无有。江乙曰：子之身岂亦有乎？曰：无有。江乙曰：子之贵何以至于此乎？曰：仆不知所以。江乙曰：吾闻之，以财事人者，财尽而交踈；以色事人者，华落而爱衰。今子之华有时而落，子何以长幸无解于王乎？安陵　曰：臣年少愚陋，愿委智于先生。江乙曰：独从为殉可耳。安陵　曰：敬闻命矣。江乙去，居朞年，逢安陵，　谓曰：前日所谕子者，通之于王乎？曰：未可也。居朞年，江乙复见安陵　曰：子岂谕王乎？安陵　曰：臣未得王之间也。江乙曰：子出与王同车，入与王同坐，居三年，言未得王之间。子以吾之说未可耳。不恱而去。其年，共王猎江渚之野，野火之起若云蜺，虎狼之嘷若雷霆。有狂兕从南方来，正触王左骖，王举旌旄而使善射者射之，一发，兕死车下。王大喜，拊手而笑，顾谓安陵　曰：吾万岁之后，子将谁与斯乐乎？安陵　乃逡廵而却，泣下沾衿，抱王曰：万岁之后，臣将从为殉，安知乐此者谁？于是共王乃封安陵　于车下三百户。故曰：江乙善谋，安陵　知时。

太子商臣怨令尹子上也。楚攻陈，?救之，夹泜水而军。阳处父知商臣之怨子上也，因谓子上曰：少却，吾渉而从子。子上却，因令?军曰：楚遁矣。使人告商臣曰：子上受?赂而去之。商臣诉之成王，成王遂杀之。

智伯欲袭卫，故遗之乗马，先之一璧。卫君大恱酌酒，诸大夫皆喜，南文子独不喜，有忧色。卫君曰：大国礼寡人，寡人故酌诸大夫酒，诸大夫皆喜，而子独不喜，有忧色者，何也？南文子曰：无方之礼，无功之赏，祸之先也。我未有徃，彼有以来，是以忧也。于是卫君乃修梁津而拟边城，智伯闻卫兵在境上，乃还。

智伯欲袭卫，乃佯亡其太子颜，使奔卫。南文子曰：太子颜之为其君子也，甚爱，非有大罪也，而亡之，必有故。然人亡而不受，不祥。使吏逆之，曰：车过五乗，慎勿内也。智伯闻之，乃止。

叔向之杀苌弘也，数见苌弘于周，因佯遗书曰：苌弘谓叔向曰：子起?国之兵以攻周，吾废刘氏而立单氏。刘氏请之君曰：此苌弘也。乃杀之。楚公子午使于秦，秦囚之。其弟献三百金于叔向，叔向谓平公曰：何不城壷丘？秦、楚患壷丘之城，若秦恐而归公子午，以止吾城也。君乃止，难亦未构，楚必徳君。平公曰：善。乃城之。秦恐，遂归公子午，使之?，?人辍城。楚献?赋三百车。

赵简子使人以明白之乗六，先以一璧，为遗于卫。卫叔文子曰：见不意，可以生故，此小之所以事大也，今我未以徃，而简子先以来，必有故。于是斩林除围，聚歛蓄积，而后遣使者。简子曰：吾举也，为不可知也，今既已知之矣。乃辍围卫也。郑桓公将欲袭郐，先问郐之辨智果敢之士，书其名姓，择郐之良臣而与之，为官爵之名而书之，因为设坛于门外而埋之，衅之以猳，若盟状。郐君以为内难也，尽杀其良臣。桓公因袭之，遂取郐。

郑桓公东㑹，封于郑，暮舍于宋东之逆旅。逆旅之叟从外来，曰：客将焉之？曰：㑹封于郑。逆旅之叟曰：吾闻之，时难得而易失也。今客之寝安，殆非封也。郑桓公闻之，援辔自驾，其仆接淅而载之，行十日夜而至，厘何与之争封。故以郑桓公之贤，微逆旅之叟，几不㑹封也。

?文公伐卫，入郭，坐士令食，曰：今日必傅大垣。公子虑俛而笑之。文公曰：奚笑？对曰：臣之妻归，臣送之，反见桑者而助之，顾臣之妻，则亦有送之者矣。文公惧，还师而归。至国，而貉人攻其地。