反质 孔子卦得贲，喟然仰而叹息，意不平。子张进，举手而问曰：师闻贲者吉卦，而叹之乎？孔子曰：贲，非正

说苑卷第二十 反质 孔子卦得贲，喟然仰而叹息，意不平。子张进，举手而问曰：师闻贲者吉卦，而叹之乎？孔

修文 天下有道，则礼乐征伐自天子出。夫功成制礼，治定作乐。礼乐者，行化之大者也。孔子曰：移风易俗，莫

说苑卷第十九 修文 天下有道，则礼乐征伐自天子出。夫功成制礼，治定作乐。礼乐者，行化之大者也。孔子曰

辨物 颜渊问于仲尼曰：成人之行何若？子曰：成人之行，逹乎情性之理，通乎物类之变，知幽明之故，睹逰气之

说苑卷第十八 辨物 颜渊问于仲尼曰：成人之行何若？子曰：成人之行，逹乎情性之理，通乎物类之变，知幽明

杂言 贤人君子者，通乎盛衰之时，明乎成败之端，察乎治乱之纪，审乎人情，知所去就。故虽穷不䖏亡国之势，

说苑卷第十七 杂言 贤人君子者，通乎盛衰之时，明乎成败之端，察乎治乱之纪，审乎人情，知所去就。故虽穷

谈丛 王者知所以临下而治众，则群臣畏服矣；知所以听言受事，则不蔽欺矣；知所以安利万民，则海内必定矣；

说苑卷第十六 谈丛 王者知所以临下而治众，则群臣畏服矣；知所以听言受事，则不蔽欺矣；知所以安利万民，

指武 司马法曰：国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。易曰：君子以除戎器，戒不虞。夫兵不可玩，玩则无

说苑卷第十五 指武 司马法曰：国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。易曰：君子以除戎器，戒不虞。夫兵

至公 书曰：不偏不党，王道荡荡。言至公也。古有行大公者，帝尧是也。贵为天子，富有天下，得舜而传之，不

说苑卷第十四 至公 书曰：不偏不党，王道荡荡。言至公也。古有行大公者，帝尧是也。贵为天子，富有天下，

权谋 圣王之举事，必先谛之于谋虑，而后考之于蓍龟。白屋之士，皆?其谋，蒭荛之役咸尽其心，故万举而无遗

说苑卷第十三 权谋 圣王之举事，必先谛之于谋虑，而后考之于蓍龟。白屋之士，皆?其谋，蒭荛之役咸尽其心

奉使 春秋之辞，有相反者四，既曰：大夫无遂事，不得擅生事矣，又曰：出境可以安社稷，利国家者，则専之可

说苑卷第十二 奉使 春秋之辞，有相反者四，既曰：大夫无遂事，不得擅生事矣，又曰：出境可以安社稷，利国

善说 孙卿曰：夫谈说之术，齐荘以立之，端诚以处之，坚强以持之，譬称以谕之，公别以明之，欢欣愤满以送之

说苑卷第十一 善说 孙卿曰：夫谈说之术，齐荘以立之，端诚以处之，坚强以持之，譬称以谕之，公别以明之，

敬慎 存亡祸福，其要在身。圣人重诫，敬慎所忽。中庸曰：莫见乎隠，莫显乎㣲。故君子能慎其独也。谚曰：诫

说苑卷第十 敬慎 存亡祸福，其要在身。圣人重诫，敬慎所忽。中庸曰：莫见乎隠，莫显乎㣲。故君子能慎其独

正谏 易曰：王臣蹇蹇，匪躬之故。人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者，非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。

说苑卷第九 正谏 易曰：王臣蹇蹇，匪躬之故。人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者，非为身也，将欲以匡君之过，

尊贤 人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。易曰：自上下下，其道大光。又曰：以贵下贱，大得民也。

说苑卷第八 尊贤 人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。易曰：自上下下，其道大光。又曰：以贵下贱

政理 政有三品：王者之政，化之；覇者之政，威之；彊者之政，胁之。夫此三者，各有所施，而化之为贵矣。夫

说苑卷第七 政理 政有三品：王者之政，化之；覇者之政，威之；彊者之政，胁之。夫此三者，各有所施，而化

复恩 孔子曰：徳不孤，必有邻。夫施徳者贵不徳，受恩者尚必报。是故臣劳勤以为君，而不求其赏；君持施以牧

说苑卷第六 复恩 孔子曰：徳不孤，必有邻。夫施徳者贵不徳，受恩者尚必报。是故臣劳勤以为君，而不求其赏