说苑卷第九

轻识古籍

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2024-02-04 14:47

说苑卷第九

正谏

易曰:王臣蹇蹇,匪躬之故。人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者,非为身也,将欲以匡君之过,矫君之失也。君有过失者,危亡之萌也。见君之过失而不谏,是轻君之危亡也。夫轻君之危亡者,忠臣不忍为也。三谏而不用则去,不去则身亡。身亡者,仁人所不为也。是故谏有五:一曰正谏,二曰降谏,三曰忠谏,四曰戅谏,五曰讽谏。孔子曰:吾其从讽谏矣乎!夫不谏则危君,固谏则危身。与其危君,宁危身。危身而终不用,则谏亦无功矣。智者度君权时,调其缓急而处其宜,上不敢危君,下不以危身,故在国而国不危,在身而身不殆。昔陈灵公不聴泄冶之谏而杀之,曹羁三谏曹君不聴而去,春秋序义虽俱贤,而曹羁合礼。齐景公逰于海上而乐之,六月不归,令左右曰:敢有先言归者,致死不赦。颜烛趋进谏曰:君乐治海上,而六月不归,彼傥有治国者,君且安得乐此海也?景公援㦸将斫之。颜烛趋进,抚衣待之,曰:君奚不斫也?昔者桀杀关龙逄,纣杀王子比干,君之贤非此二主也,臣之材亦非此二子也,君奚不斫?以臣参此二人者,不亦可乎?景公说,遂归。中道闻国人谋不内矣。

楚庄王立为君,三年不聴朝,乃令于国曰:寡人恶为人臣而遽谏其君者。今寡人有国家,立社稷,有谏则死无赦。苏从曰:处君之髙爵,食君之厚禄,爱其死而不谏其君,则非忠臣也。乃入谏。庄王立鼓钟之间,左伏杨姬,右拥越姬,左禂祍,右朝服,曰:吾钟鼓之不暇,何谏之聴?苏从曰:臣闻之,好道者多资,好乐者多迷,好道者多粮,好乐者多亡。荆国亡无日矣。死,臣敢以告王。王曰:善。左执苏从手,右抽隂刀,刎钟鼓之悬。明日,授苏从为相。

晋平公好乐,多其赋歛,下治城郭,曰:敢有谏者死。国人忧之。有咎犯者见门大夫曰:臣闻主君好乐,故以乐见。门大夫入言曰:晋人咎犯也,欲以乐见。平公曰:内之。止坐殿上,则出钟磬竽瑟。坐有顷,平公曰:客子为乐。咎犯对曰:臣不能为乐,臣善隠。平公召隠士十二人,咎犯曰:隠臣?顾昧死御。平公曰:诺。咎犯申其左臂而诎五指。平公问于隠官曰:占之为何?隠官皆曰:不知。平公曰:归之。咎犯则申其一指曰:是一也;便游赭尽而峻城阙,二也;柱梁衣绣,士民无褐,三也;侏儒有余酒而死士渇,四也;民有饥色而马有粟秩,五也。近臣不敢谏,逺臣不得达。平公曰:善。乃屏钟鼓,除竽瑟,遂与咎犯参治国。

孟尝君将西入秦,賔客谏之百通,则不聴也。曰:以人事諌我,我尽知之;若以鬼道諌我,我则杀之。谒者入曰:有客以鬼道闻。曰:请客入。客曰:臣之来也,过于淄水上,见一土耦人,方与木梗人语。木梗谓土耦人曰:子先土也,持子以为耦人,遇天大雨,水潦并至,子必沮壊。应曰:我沮乃反吾真耳。今子东园之桃也,刻子以为梗,遇天大雨,水潦并至,必浮,子泛泛乎不知所止。今秦四塞之国也,有虎狼之心,恐其有木梗之患。于是孟尝君逡廵而退,而无以应,卒不敢西向秦。

吴王欲伐荆,告其左右曰:敢有谏者死。舍人有少孺子者,欲谏不敢,则懐操弹于后园,露沾其衣,如是者三。旦,吴王曰:子来何苦沾衣如此?对曰:园中有?,其上有蝉。蝉髙居悲鸣饮露,不知螳蜋在其后也。螳蜋委身曲附欲取蝉,而不知黄雀在其傍也。黄雀延颈欲啄螳蜋,而不知弹丸在其下也。此三者,皆务欲得其前利,而不顾其后之有患也。呉王曰:善哉!乃罢其兵。

楚庄王欲伐阳夏,师乆而不罢,群臣欲諌而莫敢。庄王猎于云梦,椒举进諌曰:王所以多得兽者,马也,而王国亡,王之马岂可得哉?庄王曰:善。不榖知诎强国之可以长诸侯也,知得地之可以为冨也,而忘吾民之不用也。明日,饮诸大夫酒,以椒举为上客,罢阳夏之师。

秦始皇帝太后不谨,幸郎嫪毐,封以为长信侯,为生两子。毐专国事,浸益骄奢,与侍中左右贵臣俱博饮,酒醉争言而鬬,瞋目大叱,曰:吾乃皇帝之假父也。窭人子,何敢乃与我亢!所与鬬者走行白皇帝,皇帝大怒。毐惧诛,因作乱,战咸阳宫,毐败。始皇乃取毐四支车裂之,取其两弟囊扑杀之,取皇太后迁之于萯阳宫。下令曰:敢以太后事谏者,戮而杀之。从蒺蔾其脊肉干四支,而积之阙下。谏而死者二十七人矣。齐客茅焦乃徃上谒曰:齐客茅焦愿上谏皇帝。皇帝使使者出问:客得无以太后事谏也?茅焦曰:然。使者还白曰:果以太后事谏皇帝曰:走徃告之,若不见阙下积死人耶?使者问茅焦,茅焦曰:臣闻之,天有二十八宿,今死者已有二十七人矣。臣所以来者,欲满其数耳。臣非畏死人也。走入白之。茅焦邑子同食者,尽负其衣物行亡。使者入白之,皇帝大怒曰:是子故来犯吾禁!趣炊镬汤煑之,是安得积阙下乎?趣召之入。皇帝按劒而坐,口正沫出。使者召之入,茅焦不肯疾行,足趣相过耳。使者趣之,茅焦曰:臣至前则死矣,君独不能忍吾须臾乎?使者极哀之。茅焦至前,再拜谒,起,称曰:臣闻之,夫有生者不讳死,有国者不讳亡。讳死者不可以得生,讳亡者不可以得存。死生存亡,圣主所欲急闻也,不审陛下欲闻之不?皇帝曰:何谓也?茅焦对曰:陛下有狂悖之行,陛下不自知邪?皇帝曰:何等也?愿闻之。茅焦对曰:陛下车裂假父,有嫉妬之心;囊扑两弟,有不慈之名;迁母萯阳宫,有不孝之行;从蒺䔧于谏士,有桀、纣之治。今天下闻之,尽瓦觧无向秦者。臣?恐秦亡,为陛下危之。所言已毕,乞行就质。乃觧衣伏质。皇帝下殿,左手接之,右手麾左右曰:赦之,先生就衣,今愿受事。乃立焦为仲父,爵之为上卿。皇帝立驾千乘万骑,空左方,自行迎太后萯阳宫,归于咸阳。太后大喜,乃大置酒待茅焦。及饮,太后曰:抗枉令直,使败更成,安秦之社稷,使妾母子复得相㑹者,尽茅君之力也。

楚庄王筑层䑓,延石千里,延壤百里,士有反三月之粮者,大臣谏者七十二人皆死矣。有诸御己者,违楚百里而耕,谓其耦曰:吾将入见于王。其耦曰:以身乎?吾闻之,说人主者,皆间暇之人也,然且至而死矣。今子特草茅之人耳。诸御己曰:若与予同耕,则比力也;至于说人主,不与子比,智矣。委其耕而入见庄王。庄王谓之曰:诸御己来,汝将谏邪?诸御己曰:君有义之用,有法之行,且已闻之,土负水者平,木负绳者正,君受谏者圣。君筑层台,延石千里,延壤百里。民之衅咎,血成于通涂。然且未敢谏也,巳何敢谏乎?顾臣愚,?闻昔者虞不用宫之竒而晋并之;陈不用子家羁而楚并之;曹不用僖负羁而宋并之;莱不用子猛而齐并之;呉不用子胥而越并之;秦人不用蹇叔之言而秦国危;桀杀?龙逄而汤得之;纣杀王子比干而武王得之;宣王杀杜伯而周室卑。此三天子、六诸侯,皆不能尊贤,用辩士之言,故身死而国亡。遂趋而出。楚王遽而追之,曰:己!子反矣,吾将用子之諌。先曰说寡人者,其说也,不足以动寡人之心,又危加诸寡人,故皆至而死。今子之说,足以动寡人之心,又不危加诸寡人,故吾将用子之谏。明日,令曰:有能入谏者,吾将与为兄弟。遂解层台而罢民。楚人歌之曰:薪乎莱乎,无诸御已,讫无子乎!莱乎薪乎,无诸御已,讫无人乎!

齐桓公谓鲍叔曰:寡人欲铸大钟,昭寡人之名焉。寡人之行,岂避尧、舜哉?鲍叔曰:敢问君之行?桓公曰:昔者吾围谭三年,得而不自与者,仁也;吾北伐孤竹,刬令支而反者,武也;吾为葵丘之㑹,以偃天下之兵者,文也;诸侯抱美玉而朝者九国,寡人不受者,义也。然则文武仁义,寡人尽有之矣。寡人之行,岂避尧、舜哉?鲍叔曰:君直言,臣直对。昔者公子纠在上位而不让,非仁也;背太公之言而侵鲁境,非义也;坛塲之上诎于一劒,非武也;姪娣不离懐祍,非文也。凡为不善遍于物不自知者,无天祸,必有人害。天处甚髙,其聴甚下。除君过言,天且闻之。桓公曰:寡人有过乎?幸记之,是社稷之福也。子不幸教,几有大罪,以辱社稷。

楚昭王欲之荆台游,司马子綦进谏曰:荆台之游,左洞庭之陂,右彭蠡之水,南望猎山,下临方淮,其乐使人遗老而忘死,人君游者,尽以亡其国。愿大王勿徃游焉。王曰:荆台乃吾地也,有地而游之,子何为绝我游乎?怒而击之。于是令尹子西驾安车四马,径于殿下,曰:今日荆台之游,不可不观也。王登车而拊其背曰:荆台之游,与子共乐之矣。步马十里,引辔而止,曰:臣不敢下车,愿得有道,大王肯聴之乎?王曰:第言之。令尹子西曰:臣闻之,为人臣而忠其君者,爵禄不足以赏也;为人臣而䛕其君者,刑罚不足以诛也。若司马子綦者,忠臣也;若臣者,䛕臣也。愿大王杀臣之躯,罚臣之家而禄司马子綦。王曰:若我能止,聴公子,独能禁我游耳。后世游之,无有极时,柰何?令尹子西曰:欲禁后世,易耳。愿大王山陵崩阤,为陵于荆台,未尝有持䱰鼓管弦之乐而游于父之墓上者也。于是王还车,卒不游荆台,令罢先置。孔子从鲁闻之曰:美哉,令尹子西!谏之于十里之前,而权之于百世之后者也。

荆文王得如黄之狗, 簬之矰,以畋于云梦,三月不反;得舟之姬,淫,朞年不聴朝。保申谏曰:先王卜以臣为保,吉。今王得如黄之狗, 簬之矰,畋于云梦,三月不反。及得舟之姬,淫,朞年不聴朝,王之罪当笞。匍伏将笞王。王曰:不谷免于襁褓,托于诸侯矣,愿请变更而无笞。保申曰:臣承先王之命,不敢废。王不受笞,是废先王之命也。臣宁得罪于王,无负于先王。王曰:敬诺。乃席王,王伏。保申束细箭五十,跪而加之王背。如此者再,谓王起矣。王曰:有笞之名,一也。遂致之。保申曰:臣闻之,君子耻之,小人痛之。耻之不变,痛之何益?保申趋出,欲自流,乃请罪于王。王曰:此不榖之过,保将何罪?王乃变行从保申,杀如黄之狗,折 簬之矰,逐舟之姫,务治乎荆,兼国三十。令荆国广大至于此者,保申敢极言之功也。萧何、王陵闻之曰:圣主能奉先世之业而以成功名者,其唯荆文王乎!故天下誉之。至今明主、忠臣、孝子以为法。

晋平公使叔向聘于吴,吴人拭舟以逆之,左五百人,右五百人,有绣衣而豹裘者,有锦衣而狐裘者。叔向归以告平公。平公曰:吴其亡乎!奚以敬舟?奚以敬民?叔向对曰:君为驰底之台,上可以发千兵,下可以陈钟鼓。诸侯闻君者,亦曰:奚以敬台?奚以敬民?所敬各异也。于是平公乃罢台。

赵简子举兵而攻齐,令军中有敢谏者,罪至死。被甲之士,名曰公卢,望见简子大笑。简子曰:子何笑?对曰:臣有宿笑。简子曰:有以解之则可,无以解之则死。对曰:当桑之时,臣隣家夫与妻俱之田。见桑中女,因徃追之,不能得,还反,其妻怒而去之。臣笑其旷也。简子曰:今吾伐国失国,是吾旷也。于是罢师而归。

景公为台,台成,又欲为钟。晏子谏曰:君不胜欲为台,今复欲为钟,是重歛于民,民之哀矣。夫歛民之哀而以为乐,不祥。景公乃止。

景公有马,其圉人杀之。公怒,援戈将自击之。晏子曰:此不知其罪而死,臣请为君数之,令知其罪而杀之。公曰:诺。晏子举戈而临之曰:汝为吾君养马而杀之,而罪当死;汝使吾君以马之故杀圉人,而罪又当死;汝使吾君以马故杀人,闻于四隣诸侯,汝罪又当死。公曰:夫子释之!夫子释之,勿伤吾仁也。

景公好弋,使烛雏主鸟而亡之。景公怒而欲杀之。晏子曰:烛雏有罪,请数之以其罪,乃杀之。景公曰:可。于是乃召烛雏数之景公前,曰:汝为吾君主鸟而亡之,是一罪也;使吾君以鸟之故杀人,是二罪也;使诸侯闻之,以吾君重鸟而轻士,是三罪也。数烛雏罪已毕,请杀之。景公曰:止,勿杀而谢之。

景公正昼被髪,乘六马,御妇人以出正闺,刖跪击其马而反之,曰:尔非吾君也。公慙而不朝。晏子睹裔敖而问曰:君何故不朝?对曰:昔者君正昼被髪,乘六马,御妇人,出正闺,则跪击其马而反之,曰:尔非吾君也。公慙而反,不果出,是以不朝。晏子入见,公曰:昔者寡人有罪,被髪,乘六马以出正闺,刖跪击其马而反之,曰:尔非吾君也。寡人以天子大夫之赐,得率百姓以守宗庙,今见戮于刖跪,以辱社稷,吾犹可以齐于诸侯乎?晏子对曰:君无恶焉。臣闻之,下无直辞,上有隠君;民多讳言,君有骄行。古者明君在上,下有直辞;君上好善,民无讳言。今君有失行,而刖跪有直辞,是君之福也。故臣来庆。请赏之,以明君之好善;礼之,以明君之受谏。公笑曰:可乎?晏子曰:可。于是令刖跪倍资无正。时朝无事。

景公饮酒,移于晏子家,前驱报闾曰:君至。晏子被?端,立于门曰:诸侯得㣲有故乎?国家得㣲有故乎?君何为非时而夜辱?公曰:酒醴之味,金石之声,愿与夫子乐之。晏子对曰:夫布荐席,陈簠簋者有人,臣不敢与焉。公曰:移于司马穰苴之家。前驱报闾曰:君至。司马穰苴介胄操㦸立于门曰:诸侯得㣲有兵乎?大臣得㣲有叛者乎?君何为非时而夜辱?公曰:酒醴之味,金石之声,愿与夫子乐之。对曰:夫布荐席,陈簠簋者有人,臣不敢与焉。公曰:移于梁丘据之家。前驱报闾曰:君至。梁丘据左操瑟,右挈竽,行歌而至。公曰:乐哉!今夕吾饮酒也。㣲彼二子者,何以治吾国?㣲此一臣者,何以乐吾身?贤圣之君,皆有益友,无偷乐之臣,景公弗能及,故两用之,仅得不亡。

吴以伍子胥、孙武之谋,西破强楚,北威齐?,南伐越。越王勾践迎击之,败呉于姑苏,伤阖庐指,军却。阖庐谓太子夫差曰:尔忘勾践杀而父乎?夫差对曰:不敢。是夕,阖庐死。夫差既立为王,以伯嚭为太宰,习战射。三年,伐越,败于夫湫。越王勾践乃以兵五千人栖于㑹稽山上,使大夫种厚币遗呉太宰嚭以请和,委国为臣妾。吴王将许之,伍子胥谏曰:越王为人能辛苦。今王不灭,后必悔之。吴王不聴,用太宰嚭计,与越平。其后五年,吴王闻齐景公死而大臣争宠,新君弱,乃兴师北伐齐。子胥谏曰:不可。勾践食不重味,吊死问疾,且能用人,此人不死,必为吴患。今越腹心之疾,齐犹疥癣耳,而王不先越,乃务伐齐,不亦缪乎!吴王不听,伐齐,大败齐师于艾陵,遂与邹、鲁之君㑹以归,益䟽子胥之言。其后四年,吴将复北伐齐。越王勾践用子贡之谋,乃率其众以助吴,而重寳以献,遗太宰嚭。太宰嚭既数受越赂,其爱信越殊甚,日夜为言于吴王。王信用嚭之计。伍子胥谏曰:夫越,腹心之疾,今信其游辞伪诈而贪齐,譬犹石田,无所用之。盘庚曰:古人有颠越不恭,是商所以兴也。愿王释齐而先越;不然,将悔之无及也已。吴王不听,使子胥于齐。子胥谓其子曰:吾谏王,王不我用。吾今见吴之灭矣,女与吾俱亡,无为也。乃属其子于齐鲍氏,而归报吴王。太宰嚭既与子胥有隙,因䜛曰:子胥为人刚暴少恩,其怨望猜贼,为祸也深。恨前日王欲伐齐,子胥以为不可,王卒伐之而有大功,子胥计谋不用,乃反怨望。今王又复伐齐,子胥专愎强谏,沮毁用事,徼幸吴之败,以自胜其计谋耳。今王自行,悉国中武力以伐齐,而子胥谏不用,因辍,佯病不行。王不可不备,此起祸不难。且臣使人㣲伺之,其使齐也,乃属其子于鲍氏夫人。臣内不得意,外交诸侯,自以先王谋臣,今不用,常怏怏。愿王蚤图之。吴王曰:㣲子之言,吾亦疑之。乃使使赐子胥属镂之劒,曰:子以此死。子胥曰:嗟乎!䜛臣宰嚭为乱,王顾反诛我。我令若父覇,又若立时,诸子弟争立,我以死争之于先王,几不得立。若既立,欲分吴国与我,我顾不敢当。然若之何聴䜛臣杀长者?乃告舍人曰:必?吾墓上以梓,令可以为器;而抉吾眼,著之吴东门,以观越㓂之灭吴也。乃自刺杀。吴王闻之,大怒,乃取子胥尸,盛以鸱夷革,浮之江中。吴人怜之,乃为立祠于江上,因名曰胥山。后十余年,越袭吴,吴王还,与战,不胜。使大夫行成于越,不许。吴王将死,曰:吾以不用子胥之言至于此,令死者无知则已,死者有知,吾何面目以见子胥也!遂蒙絮覆面而自刎。

齐简公有臣曰诸御鞅,谏简公曰:田常与宰予,此二人者,甚相憎也,臣恐其相攻。相攻,虽叛而危之,不可。愿君去一人。简公曰:非细人之所敢议也。居无几何,田常果攻宰予于庭,贼简公于朝。简公喟焉太息曰:余不用鞅之言,以至此患也。故忠臣之言,不可不察也。

鲁襄公朝荆,至淮,闻荆康王卒,公欲还,叔仲昭伯曰:君之来也,为其威也。今其王死,其威未去,何为还?大夫皆欲还,子服景伯曰:子之来也,为国家之利也,故不惮勤劳,不逺道涂,而聴于荆也。畏其威也。夫义人者,固将庆其喜而吊其忧,况畏而聘焉者乎?闻畏而徃,闻丧而还,其谁曰非侮也?芉姓是嗣,王太子又长矣,执政未易,事君任政,求说其侮,以定嗣君,而示后人,其雠滋大,以战小国,其谁能止之?若从君而致患,不若违君以避难。且君子计而后行,二三子其计乎?有御楚之术,有守国之备,则可;若未有也,不如行。乃遂行。

孝景皇帝时,呉王濞反。梁孝王中郎枚乗字叔闻之,为书諌王。其辞曰:君王之外臣乘,?闻得全者全昌,失全者全亡。舜无立锥之地,以有天下;禹无十戸之聚,以王诸侯。汤、武之地,方不过百里,上不绝三光之明,下不伤百姓之心者,有王术也。故父子之道,天性也。忠臣不敢避诛以直谏,故事无废业而功流于万世也。臣诚愿披腹心而効愚忠,恐大王不能用之。臣诚愿大王少加意念恻怛之心于臣乘之言。夫以一缕之任,系千钧之重,上悬之无极之髙,下垂之不测之渊。虽甚愚之人,且犹知哀其将绝也。马方骇而重惊之,系方绝而重镇之,系绝于天,不可复结,坠入深渊,难以复出。其出不出,间不容髪。诚能用臣乘言,一举必脱。必若所欲为,危如重卵,难于上天;变所欲为,易于反掌,安于太山。今欲极天命之寿,弊无穷之乐,保万乘之势,不出反掌之易,以居太山之安,乃欲乘重卵之危,走上天之难,此愚臣之所大惑也。人性有畏其影而恶其迹者,却背而走,无益也,不知就隂而止,影灭迹绝。欲人勿闻,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿为。欲汤之冷,令一人炊之,百人扬之,无益也,不如绝薪止火而已。不绝之于彼,而救之于此,譬犹抱薪救火也。养由,楚之善射者也,去杨叶百步,百发百中。杨叶之小而加百中焉,可谓善射矣,所止乃百步之中耳。比于臣,未知操弓持矢也。福生有, 祸,生有胎,纳其 绝其胎,祸何从来哉?泰山之溜,穿石引绳,乆之乃以栔木。水非石之鑚,绳非木之锯也,而渐靡使之然。夫铢铢而称之,至石必差;寸寸而度之,至丈必过。石称丈量,径而寡失。夫十围之木,始生于蘖,可引而绝,可擢而㧞。据其未生,先其未形。磨礲砥砺,不见其损,有时而尽;种树畜长,不见其益,有时而大;积德修行,不知其善,有时而用;行恶为非,弃义背理,不知其恶,有时而亡。臣诚愿大王熟计而身行之,此百王不易之道也。吴王不聴,卒死丹徒。

吴王欲从民饮酒,伍子胥谏曰:不可。昔白龙下清冷之渊化为鱼,渔者豫且射中其目。白龙上诉天帝,天帝曰:当是之时,若安置而形?白龙对曰:我下清冷之渊化为鱼。天帝曰:鱼固人之所射也,若是,豫且何罪?夫白龙,天帝贵畜也,豫且,宋国贱臣也。白龙不化,豫且不射。今弃万乗之位,而从布衣之士饮酒,臣恐其有豫且之患矣。王乃止。

孔子曰:良药苦于口利于病;忠言逆于耳利于行。故武王谔谔而昌,纣嘿嘿而亡。君无谔谔之臣,父无谔谔之子,兄无谔谔之弟,夫无谔谔之妇,士无谔谔之友,其亡可立而待。故曰:君失之,臣得之;父失之,子得之;兄失之,弟得之;夫失之,妇得之;士失之,友得之。故无亡国破家,悖父乱子,放兄弃弟,狂夫淫妇,绝交败友。

晏子复于景公曰:朝居严乎?公曰:朝居严,则曷害于治国家哉?晏子对曰:朝居严则下无言,下无言则上无闻矣。下无言则谓之喑,上无闻则谓之聋。聋喑,则非害治国家如何也?且合菽粟之㣲以满仓廪,合疏缕之纬以成帏幕,太山之髙,非一石也,累卑然后髙也。夫治天下者,非一士之言也,固有受而不用,恶有距而不入者哉。

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