复恩

复恩

孔子曰：徳不孤，必有邻。夫施徳者贵不徳，受恩者尚必报。是故臣劳勤以为君，而不求其赏；君持施以牧下，而无所徳。故易曰：劳而不怨，有功而不徳，厚之至也。君臣相与，以市道接，君悬禄以待之，臣竭力以报之。逮臣有不测之功，则主加之以重赏。如主有超异之恩，则臣必死以复之。孔子曰：北方有兽，其名曰蟨，前足鼠，后足兔。是兽也，甚矣其爱蛩蛩、巨虚也。食得甘草，必啮以遗蛩蛩、巨虚，蛩蛩、巨虚见人将来，必负蟨以走。蟨非性之爱蛩蛩、巨虚也，为其假足之故也。二兽者，亦非性之爱蟨也，为其得甘草而遗之故也。夫禽兽昆虫，犹知比假而相有报也，况于士君子之欲兴名利于天下者乎？夫臣不复君之恩，而苟营其私门，祸之原也。君不能报臣之功而惮行赏者，亦乱之　也。夫祸乱之源，由不报恩生矣。

赵襄子见围于晋阳，罢围，赏有功之臣五人，髙赫无功而受上赏，五人皆怒。张孟谈谓襄子曰：晋阳之中，赫无大功，今与之上赏，何也？襄子曰：吾在拘尼之中，不失臣主之礼，唯赫也。子虽有功，皆骄。寡人与赫上赏，不亦可乎？仲尼闻之曰：赵襄子可谓善赏士乎？赏一人而天下之人臣莫敢失君臣之礼矣。

晋文公亡时，陶叔狐从。文公反国，行三赏而不及陶叔狐。陶叔狐见咎犯曰：吾从君而亡十有三年，颜色黧黒，手足胼胝。今君反国，行三赏而不及我也，意者君忘我与？我有大故与？子试为我言之君。咎犯言之文公，文公曰：嘻，我岂忘是子哉。夫髙明至贤，徳行全诚，耽我以道，说我以仁。暴浣我行，昭明我名，使我为成人者，吾以为上赏。防我以礼，谏我以义，蕃援我，使我不得为非，数引我而请于贤人之门，吾以为次赏。夫勇壮强御，难在前则居前，难在后则居后，免我于患难之中者，吾又以为之次。且子独不闻乎？死人者不如存人之身，亡人者不如存人之国。三行赏之后，而劳苦之士次之。夫劳苦之士，是子固为首矣，岂敢忘子哉。周内史叔舆闻之曰：文公其覇乎。昔圣王先徳而后力，文公其当之矣。诗云：率礼不越，此之谓也。

晋文公入国，至于河，令弃笾豆茵席，颜色黧黒、手足胼胝者在后。咎犯闻之，中夜而哭。文公曰：吾亡也十有九年矣，今将反国，夫子不喜而哭，何也？其不欲吾反国乎？对曰：笾豆茵席，所以官者也，而弃之。颜色黧黒，手足胼胝，所以执劳苦，而皆后之。臣闻国君蔽士，无所取忠臣；大夫蔽游，无所取忠友。今至于国，臣在所蔽之中矣。不胜其哀，故哭也。文公曰：祸福利害，不与咎氏同之者，有如白水。祝之，乃沉璧而盟。介子推曰：献公之子九人，唯君在耳。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而何？唯二三子者以为已力，不亦诬乎！文公即位，赏不及推。推母曰：盍亦求之？推曰：尤而効之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。其母曰：亦使知之。推曰：言，身之文也。身将隠，安用文？其母曰：能如是，与若俱隠，至死不复见。推从者怜之，乃悬书宫门曰：有龙矫矫，顷失其所，五虵从之。周徧天下，龙饥无食，一虵割股，龙反其渊，安其壤土。四虵入穴，皆有处所。一虵无穴，号于中野。文公出见书曰：嗟，此介子推也。吾方忧王室，未图其功。使人召之，则亡。遂求其所在，闻其入緜上山中，于是文公表緜上山中而封之，以为介推田，号曰介山。

晋文公出亡，周流天下，舟之侨去虞而从焉。文公反国，择可爵而爵之，择可禄而禄之，舟之侨独不与焉。文公酌诸大夫酒，酒酣，文公曰：二三子盍为寡人赋乎？舟之侨进曰：君子为赋，小人请陈其辞。辞曰：有龙矫矫，顷失其所。一虵从之，周流天下。龙反其渊，安宁其处，一虵?乾，独不得其所。文公瞿然曰：子欲爵邪？请待旦日之期；子欲禄邪？请今命廪人。舟之侨曰：请而得其赏，廉者不受也；言尽而名至，仁者不为也。今天油然作云，沛然下雨，则苗草兴起，莫之能御。今为一人言施一人，犹为一块土下雨也。土亦不生之矣。遂歴阶而去。文公求之不得，终身诵甫田之诗。

邴吉有隂徳于孝宣皇帝微时，孝宣皇帝即位，众莫知，吉亦不言。吉从大将军长史转迁至御史大夫，宣帝闻之，将封之。㑹吉病甚，将使人加绅而封之。及其生也，太子太傅夏侯胜曰：此未死也。臣闻之，有隂徳者，必飨其乐，以及其子孙。今此未获其乐而病甚，非其死病也。后病果愈，封为博阳侯，终飨其乐。

魏文侯攻中山，乐羊将，已得中山，还，反报文侯，有喜功之色。文侯命主书曰：群臣宾客所献书，操以进。主书者举两箧以进，令将军视之，尽难攻中山之事也。将军还走，北面而再拜曰：中山之举也，非臣之力，君之功也。平原君既归赵，楚使春申君将兵救赵，魏信陵君亦矫夺晋鄙军往救赵。未至，秦急围邯郸。邯郸急且降，平原君患之。邯郸传舍吏子李谈谓平原君曰：君不忧赵亡乎？平原君曰：赵亡即胜虏，何为不忧？李谈曰：邯郸之民，炊骨易子而食之，可谓至困。而君之后宫百数，妇妾荷绮縠，厨余粱肉，士民兵尽，或剡木为矛㦸，而君之器物，钟磬自恣。若使秦破赵，君安得有此？使赵而全，君何患无有？君诚能令夫人以下编于士卒间，分功而作之，家所有尽散以飨食士，方其危苦时，易为惠耳。于是平原君如其计，而勇敢之士三千人皆出死。因従李谈赴秦军。秦军为却三十里，亦㑹楚、魏救至，秦军遂罢。李谈死，封其父为孝侯。

秦缪公尝出而亡其骏马，自往求之，见人已杀其马，方共食其肉。缪公谓曰：是吾骏马也。诸人皆惧而起。缪公曰：吾闻食骏马肉不饮酒者杀人。即以次饮之酒，杀马者皆慙而去。居三年，晋攻秦缪公，围之。往时食马肉者相谓曰：可以出死，报食马得酒之恩矣。遂溃围，缪公卒得以解难，胜晋，获惠公以归，此徳出而福反也。

楚庄王赐群臣酒，日暮酒酣，灯烛灭，乃有人引美人之衣者，美人援绝其冠缨，告王曰：今者烛灭，有引妾衣者，妾援得其冠缨，持之，趣火来上，视绝缨者。王曰：赐人酒，使醉失礼，奈何欲显妇人之节而辱士乎？乃命左右曰：今日与寡人饮，不绝冠缨者不懽。群臣百有余人，皆绝去其冠缨而上火，卒尽懽而罢。居二年，晋与楚战，有一臣常在前，五合五获首却敌，卒得胜之。荘王恠而问曰：寡人徳薄，又未甞异子，子何故出死不疑如是？对曰：臣当死，徃者醉失礼，王隠忍不暴而诛也。臣终不敢以䕃蔽之徳而不显报王也。常愿肝脑涂地，用颈血湔敌久矣，臣乃夜绝缨者也。遂斥晋军，楚得以强。此有隂徳者，必有阳报也。

赵宣孟将上之绛，见翳桑下有卧饿人不能动，宣孟止车，为之下飧，自含而餔之，饿人再咽而能视。宣孟问：尔何为饥若此？对曰：臣宦于绛，归而粮绝，羞行乞而憎自取，以故至若此。宣孟与之壶飧，脯二朐，再拜顿首受之，不敢食。问其故，对曰：向者食之而美，臣有老母，将以贡之。宣孟曰：子斯食之，吾更与汝。乃复为之箪食，以脯二束与钱百，去之绛。居三年，晋灵公欲杀宣孟，置伏士于房中，召宣孟而饮之酒。宣孟知之，中饮而出。灵公令房中士疾追杀之。一人追疾，先及宣孟，见宣孟之面，曰：吁！固是君耶？请为君反死。宣孟曰：子名为谁？反走，且对曰：何以名为？臣是夫桑下之饿人也，还鬬而死，宣孟得以活，此所谓徳惠也。故惠君子，君子得其福；惠小人，小人尽其力。夫徳一人活其身，而况置惠于万人乎？故曰：徳无细，怨无小。岂可无树徳而除怨，务利于人哉。利出者福反，怨往者祸来，刑于内者应于外，不可不慎也。此书之所谓徳无小者也。诗云：赳赳武夫，公侯干城，济济多士，文王以宁。人君胡可不务爱士乎。

孝景时，吴、楚反，袁盎以太常使吴，吴王欲使将，不肯，欲杀之，使一都尉以五百人围守盎。盎为吴相时，从史与盎侍儿私通，盎知之不泄，遇之如故。人有告从史，从史惧，亡归。盎自追，遂以侍儿贿之，复为从史。及盎使吴，见围守，从史适为守盎校司马，夜引盎起曰：君可以去矣，吴王期旦日斩君。盎不信，曰：公何为者也？司马曰：臣故为君从史盗侍儿者也。盎乃敬谢曰：公见亲，吾不足以累公。司马曰：君去，臣亦且亡避。吾亲，君何患？乃以刀决帐，醉从卒道出，分背去。盎遂归报。

智伯与赵襄子战于晋阳下而死。智伯之臣豫让者怒，以其精气能使襄子动心，乃漆身变形，吞炭更声。襄子将出，豫让伪为死人，处于梁下，驷马惊，不进。襄子动心，使使视梁下，得豫让。襄子重其义，不杀也。又盗为抵罪，被刑人赭衣入缮宫。襄子动心，则曰：必豫让也。襄子执而问之曰：子始事中行君，智伯杀中行君，子不能死，还反事之。今吾杀智伯，乃漆身为厉，吞炭为哑，欲杀寡人，何与先行异也？豫让曰：中行君众人畜臣，臣亦众人事之。智伯朝士待臣，臣亦朝士为之用。襄子曰：非义也。子壮士也。乃自置车库中，水浆母入口者三日，以礼豫让，让自知，遂自杀也。

晋逐栾盈之族，命其家臣有敢从者死。其臣曰：辛俞，从之。吏得而将杀之。君曰：命女无得従，敢従何也？辛俞对曰：臣闻三世仕于家者君之，二世者主之。事君以死，事主以勤，为其赐之多也。今臣三世于栾氏，受其赐多矣，臣敢畏死而忘三世之恩哉！晋君释之。

留侯张良之大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相厘王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。二十岁，秦灭韩，良年少，未宦事韩。韩破，良家童三百人，弟死不?，良悉以家财求刺客，刺秦王，为韩报仇。以大父、父五世相韩故，遂学礼淮阳。东见沧海君，得力士，为鐡椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝于博浪沙，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求购，购甚急。良更易姓名，深亡匿，后卒随汉报秦。

鲍叔死，管仲举上衽而哭之，泣下如雨。从者曰：非君父子也，此亦有说乎？管仲曰：非夫子所知也。吾尝与鲍子负贩于南阳，吾三辱于市，鲍子不以我为怯。知我之欲有所明也。鲍子尝与我有所说王者，而三不见听，鲍子不以我为不肖，知我之不遇明君也。鲍子尝与我临财分货，吾自取多者三，鲍子不以我为贪，知我之不足于财也。生我者父母，知我者鲍子也。士为知己者死，而况为之哀乎？

晋赵盾举韩厥，晋君以为中军尉。赵盾死，子朔嗣为卿。至景公三年，赵朔为晋将，朔取成公姊为夫人。大夫屠岸贾欲诛赵氏。初，赵盾在时，梦见叔带持龟要而哭，甚悲，已而笑，拊手且歌。盾卜之，占兆绝而后好。赵史援占曰：此甚恶，非君之身，及君之子，然亦君之咎也。至子赵朔世益衰。屠岸贾者，始有宠于灵公，及至于晋景公，而贾为司㓂，将作难，乃治灵公之贼以?赵盾。徧告诸将曰：赵穿弑灵公，盾虽不知，犹为首贼。臣杀君，子孙在朝，何以惩罪？请诛之。韩厥曰：灵公遇贼，赵盾在外，吾先君以为无罪，故不诛。今诸君将诛其后，是非先君之意而后妄诛，妄诛谓之乱。臣有大事而君不闻，是无君也。屠岸贾不听。厥告赵朔趋亡，赵朔不肯，曰：子必不绝赵祀，朔死且不恨。韩厥许诺，称疾不出。贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵括。赵婴齐，皆灭其族。朔妻成公姊，有遗腹，走公宫匿。后生男，乳。朔客程婴持亡匿山中。居十五年，晋景公疾，卜之，曰：大业之后不遂者为祟。景公疾问韩厥，韩厥知赵孤在，乃曰：大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎！夫自中衍皆嬴姓也。中衍人面鸟喙，降佐殷帝大戊，及周天子，皆有明徳。下及幽厉无道，而叔带去周适晋，事先君文侯，至于成公，世有立功，未尝有绝祀。今及吾君，独灭之赵宗，国人哀之，故见龟䇿，唯君图之。景公问云：赵尚有后子孙乎？韩厥具以实对。于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。诸将入问疾，景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤。孤名曰武，诸将不得已，乃曰：昔下宫之难，屠岸贾为之，矫以君令，并命群臣，非然，孰敢作难？微君之疾，群臣固且请立赵后。今君有令，群臣之愿也。于是召赵武、程婴徧拜诸将军。将军遂返与程婴。赵武攻屠岸贾，灭其族，复与赵武田邑如故。故人安可以无恩？夫有恩于此，攻复于彼，非程婴则赵孤不全，非韩厥则赵后不复，韩厥可谓不忘恩矣。

蘧伯玉得罪于衞君，走而之晋。晋大夫有木门子髙者，蘧伯玉舍其家，居二年，衞君赦其罪而反之。木门子髙使其子送之，至于境，蘧伯玉曰：鄙夫之子反矣。木门子髙后得罪于晋君，归蘧伯玉。伯玉言之衞君曰：晋之贤大夫木门子髙得罪于晋君，愿君礼之。于是衞君郊迎之，竟以为卿。

北郭骚踵见晏子曰：?恱先生之义，愿乞所以飬母者。晏子使人分仓粟，府金而遗之，辞金而受粟。有间，晏子见疑于景公，出犇。北郭子召其友而告之曰：吾悦晏子之义，而甞乞所以飬母者。吾闻之曰：养及亲者，身更其难。今晏子见疑，吾将以身白之。遂造公庭求复者曰：晏子，天下之贤者也，今去齐国，齐国必侵矣。方必见国之侵也，不若先死，请绝颈以白晏子。逡巡而退，因自杀也。公闻之，大骇，乘驰而自追晏子，及之国郊，请而反之。晏子不得已而反之，闻北郭子之以死白已也，太息而叹曰：婴不肖，罪过固其所也，而士以身明之，哀哉！

吴赤市使于智氏，假道于卫。?文子具纻絺三百制，将以送之。大夫豹曰：吴虽大国也，不壤交。假之道，则亦敬矣，又何礼焉？?文子不听，遂致之。吴赤市至于智氏。既得事，将归吴知伯命造舟为梁。吴赤市曰：吾闻之，天子济于水，造舟为梁；诸侯维舟为梁，大夫方舟。方舟，臣之职也。且敬大甚，必有故。使人视之，视则用兵在后矣。将以袭卫。吴赤市曰：卫假吾道而厚赠我，我见难而不告，是与为谋也。称疾而留。使人告卫，卫人警戒。智伯闻之，乃止。

楚、魏㑹于晋阳，将以伐齐。齐王患之，使人召淳于髠曰：楚、魏谋欲伐齐，愿先生与寡人共忧之。淳于髠大笑而不应。王复问之，又复大笑而不应，三问而不应。王怫然作色曰：先生以寡人国为戏乎？淳于髠对曰：臣不敢以王国为戏也。臣笑臣隣之祠田也，以奁饭与一鲋鱼。其祝曰：下田洿邪，得谷百车，蟹堁者宜禾。臣笑其所以祠者少，而所求者多。王曰：善。赐之千金，革车百乘，立为上卿。

阳虎得罪于卫，北见简子曰：自今以来，不复树人矣。简子曰：何哉？阳虎对曰：夫堂上之人，臣所树者过半；朝廷之吏，臣所立者亦过半矣；邉境之士，臣所立者，亦过半矣。今夫堂上之人，亲却臣于君；朝廷之吏，亲危臣于法；邉境之士，亲劫臣于兵。简子曰：唯贤者为能报恩，不肖者不能。夫树桃李者，夏得休息，秋得食焉；树蒺䔧者，夏不得休息，秋得其刺焉。今子之所树者，蒺䔧也，非桃李也。自今以来，择人而树，毋已树而择之。

东闾子甞富贵而后乞，人问之，曰：公何为如是？曰：吾自知。吾尝相六七年，未尝贵一人也；吾尝富三千万者再，未尝富一人也。不知士出身之咎然也。孔子曰：物之难矣，小大多少，各有怨恶，数之理也。人而得之，在于外假之也。

魏文侯与田子方语，有两僮子衣青白衣而侍于君前。子方曰：此君之宠子乎？文侯曰：非也。其父死于战，此其幼孤也，寡人収之。子方曰：臣以君之贼心为足矣，今滋甚。君之宠此子也，又且以谁之父杀之乎？文侯愍然曰：寡人受令矣。自是以后，兵革不用。

吴起为魏将，攻中山，军人有病疽者，吴子自吮其脓，其母泣之。旁人曰：将军于而子如是，尚何为泣？对曰：吴子吮此子父之创，而杀之于注水之战，战不旋踵而死。今又吮之，安知是子何战而死？是以哭之矣。

齐懿公之为公子也，与邴歜之父争田，不胜。及即位，乃掘而刖之，而使歜为仆。夺庸织之妻，而使织为参乘。公游于申池，二人浴于池，歜以鞭抶织，织恕歜曰：人夺女妻而不敢怒，一抶女，庸何伤？织曰：孰与刖其父而不病奚若？乃谋杀公，纳之竹中。

楚人献鼋于郑灵公，公子家见公子宋之食指动，谓子家曰：我如是，必尝异味。及食大夫鼋，召公子宋而不与。公子宋怒，染指于鼎，尝之而出。公怒，欲杀之。公子宋与公子家谋先，遂弑灵公。

子夏曰：春秋者，记君不君，臣不臣，父不父，子不子者也。此非一日之事也，有渐以至焉。