正谏

正谏

易曰：王臣蹇蹇，匪躬之故。人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者，非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者，危亡之萌也。见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。夫轻君之危亡者，忠臣不忍为也。三谏而不用则去，不去则身亡。身亡者，仁人所不为也。是故谏有五：一曰正谏，二曰降谏，三曰忠谏，四曰戅谏，五曰讽谏。孔子曰：吾其从讽谏矣乎！夫不谏则危君，固谏则危身。与其危君，宁危身。危身而终不用，则谏亦无功矣。智者度君权时，调其缓急而处其宜，上不敢危君，下不以危身，故在国而国不危，在身而身不殆。昔陈灵公不聴泄冶之谏而杀之，曹羁三谏曹君不聴而去，春秋序义虽俱贤，而曹羁合礼。齐景公逰于海上而乐之，六月不归，令左右曰：敢有先言归者，致死不赦。颜烛趋进谏曰：君乐治海上，而六月不归，彼傥有治国者，君且安得乐此海也？景公援㦸将斫之。颜烛趋进，抚衣待之，曰：君奚不斫也？昔者桀杀关龙逄，纣杀王子比干，君之贤非此二主也，臣之材亦非此二子也，君奚不斫？以臣参此二人者，不亦可乎？景公说，遂归。中道闻国人谋不内矣。

楚庄王立为君，三年不聴朝，乃令于国曰：寡人恶为人臣而遽谏其君者。今寡人有国家，立社稷，有谏则死无赦。苏从曰：处君之髙爵，食君之厚禄，爱其死而不谏其君，则非忠臣也。乃入谏。庄王立鼓钟之间，左伏杨姬，右拥越姬，左禂祍，右朝服，曰：吾钟鼓之不暇，何谏之聴？苏从曰：臣闻之，好道者多资，好乐者多迷，好道者多粮，好乐者多亡。荆国亡无日矣。死，臣敢以告王。王曰：善。左执苏从手，右抽隂刀，刎钟鼓之悬。明日，授苏从为相。

晋平公好乐，多其赋歛，下治城郭，曰：敢有谏者死。国人忧之。有咎犯者见门大夫曰：臣闻主君好乐，故以乐见。门大夫入言曰：晋人咎犯也，欲以乐见。平公曰：内之。止坐殿上，则出钟磬竽瑟。坐有顷，平公曰：客子为乐。咎犯对曰：臣不能为乐，臣善隠。平公召隠士十二人，咎犯曰：隠臣?顾昧死御。平公曰：诺。咎犯申其左臂而诎五指。平公问于隠官曰：占之为何？隠官皆曰：不知。平公曰：归之。咎犯则申其一指曰：是一也；便游赭尽而峻城阙，二也；柱梁衣绣，士民无褐，三也；侏儒有余酒而死士渇，四也；民有饥色而马有粟秩，五也。近臣不敢谏，逺臣不得达。平公曰：善。乃屏钟鼓，除竽瑟，遂与咎犯参治国。

孟尝君将西入秦，賔客谏之百通，则不聴也。曰：以人事諌我，我尽知之；若以鬼道諌我，我则杀之。谒者入曰：有客以鬼道闻。曰：请客入。客曰：臣之来也，过于淄水上，见一土耦人，方与木梗人语。木梗谓土耦人曰：子先土也，持子以为耦人，遇天大雨，水潦并至，子必沮壊。应曰：我沮乃反吾真耳。今子东园之桃也，刻子以为梗，遇天大雨，水潦并至，必浮，子泛泛乎不知所止。今秦四塞之国也，有虎狼之心，恐其有木梗之患。于是孟尝君逡廵而退，而无以应，卒不敢西向秦。

吴王欲伐荆，告其左右曰：敢有谏者死。舍人有少孺子者，欲谏不敢，则懐操弹于后园，露沾其衣，如是者三。旦，吴王曰：子来何苦沾衣如此？对曰：园中有?，其上有蝉。蝉髙居悲鸣饮露，不知螳蜋在其后也。螳蜋委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其傍也。黄雀延颈欲啄螳蜋，而不知弹丸在其下也。此三者，皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。呉王曰：善哉！乃罢其兵。

楚庄王欲伐阳夏，师乆而不罢，群臣欲諌而莫敢。庄王猎于云梦，椒举进諌曰：王所以多得兽者，马也，而王国亡，王之马岂可得哉？庄王曰：善。不榖知诎强国之可以长诸侯也，知得地之可以为冨也，而忘吾民之不用也。明日，饮诸大夫酒，以椒举为上客，罢阳夏之师。

秦始皇帝太后不谨，幸郎嫪毐，封以为长信侯，为生两子。毐专国事，浸益骄奢，与侍中左右贵臣俱博饮，酒醉争言而鬬，瞋目大叱，曰：吾乃皇帝之假父也。窭人子，何敢乃与我亢！所与鬬者走行白皇帝，皇帝大怒。毐惧诛，因作乱，战咸阳宫，毐败。始皇乃取毐四支车裂之，取其两弟囊扑杀之，取皇太后迁之于萯阳宫。下令曰：敢以太后事谏者，戮而杀之。从蒺蔾其脊肉干四支，而积之阙下。谏而死者二十七人矣。齐客茅焦乃徃上谒曰：齐客茅焦愿上谏皇帝。皇帝使使者出问：客得无以太后事谏也？茅焦曰：然。使者还白曰：果以太后事谏皇帝曰：走徃告之，若不见阙下积死人耶？使者问茅焦，茅焦曰：臣闻之，天有二十八宿，今死者已有二十七人矣。臣所以来者，欲满其数耳。臣非畏死人也。走入白之。茅焦邑子同食者，尽负其衣物行亡。使者入白之，皇帝大怒曰：是子故来犯吾禁！趣炊镬汤煑之，是安得积阙下乎？趣召之入。皇帝按劒而坐，口正沫出。使者召之入，茅焦不肯疾行，足趣相过耳。使者趣之，茅焦曰：臣至前则死矣，君独不能忍吾须臾乎？使者极哀之。茅焦至前，再拜谒，起，称曰：臣闻之，夫有生者不讳死，有国者不讳亡。讳死者不可以得生，讳亡者不可以得存。死生存亡，圣主所欲急闻也，不审陛下欲闻之不？皇帝曰：何谓也？茅焦对曰：陛下有狂悖之行，陛下不自知邪？皇帝曰：何等也？愿闻之。茅焦对曰：陛下车裂假父，有嫉妬之心；囊扑两弟，有不慈之名；迁母萯阳宫，有不孝之行；从蒺䔧于谏士，有桀、纣之治。今天下闻之，尽瓦觧无向秦者。臣?恐秦亡，为陛下危之。所言已毕，乞行就质。乃觧衣伏质。皇帝下殿，左手接之，右手麾左右曰：赦之，先生就衣，今愿受事。乃立焦为仲父，爵之为上卿。皇帝立驾千乘万骑，空左方，自行迎太后萯阳宫，归于咸阳。太后大喜，乃大置酒待茅焦。及饮，太后曰：抗枉令直，使败更成，安秦之社稷，使妾母子复得相㑹者，尽茅君之力也。

楚庄王筑层䑓，延石千里，延壤百里，士有反三月之粮者，大臣谏者七十二人皆死矣。有诸御己者，违楚百里而耕，谓其耦曰：吾将入见于王。其耦曰：以身乎？吾闻之，说人主者，皆间暇之人也，然且至而死矣。今子特草茅之人耳。诸御己曰：若与予同耕，则比力也；至于说人主，不与子比，智矣。委其耕而入见庄王。庄王谓之曰：诸御己来，汝将谏邪？诸御己曰：君有义之用，有法之行，且已闻之，土负水者平，木负绳者正，君受谏者圣。君筑层台，延石千里，延壤百里。民之衅咎，血成于通涂。然且未敢谏也，巳何敢谏乎？顾臣愚，?闻昔者虞不用宫之竒而晋并之；陈不用子家羁而楚并之；曹不用僖负羁而宋并之；莱不用子猛而齐并之；呉不用子胥而越并之；秦人不用蹇叔之言而秦国危；桀杀?龙逄而汤得之；纣杀王子比干而武王得之；宣王杀杜伯而周室卑。此三天子、六诸侯，皆不能尊贤，用辩士之言，故身死而国亡。遂趋而出。楚王遽而追之，曰：己！子反矣，吾将用子之諌。先曰说寡人者，其说也，不足以动寡人之心，又危加诸寡人，故皆至而死。今子之说，足以动寡人之心，又不危加诸寡人，故吾将用子之谏。明日，令曰：有能入谏者，吾将与为兄弟。遂解层台而罢民。楚人歌之曰：薪乎莱乎，无诸御已，讫无子乎！莱乎薪乎，无诸御已，讫无人乎！

齐桓公谓鲍叔曰：寡人欲铸大钟，昭寡人之名焉。寡人之行，岂避尧、舜哉？鲍叔曰：敢问君之行？桓公曰：昔者吾围谭三年，得而不自与者，仁也；吾北伐孤竹，刬令支而反者，武也；吾为葵丘之㑹，以偃天下之兵者，文也；诸侯抱美玉而朝者九国，寡人不受者，义也。然则文武仁义，寡人尽有之矣。寡人之行，岂避尧、舜哉？鲍叔曰：君直言，臣直对。昔者公子纠在上位而不让，非仁也；背太公之言而侵鲁境，非义也；坛塲之上诎于一劒，非武也；姪娣不离懐祍，非文也。凡为不善遍于物不自知者，无天祸，必有人害。天处甚髙，其聴甚下。除君过言，天且闻之。桓公曰：寡人有过乎？幸记之，是社稷之福也。子不幸教，几有大罪，以辱社稷。

楚昭王欲之荆台游，司马子綦进谏曰：荆台之游，左洞庭之陂，右彭蠡之水，南望猎山，下临方淮，其乐使人遗老而忘死，人君游者，尽以亡其国。愿大王勿徃游焉。王曰：荆台乃吾地也，有地而游之，子何为绝我游乎？怒而击之。于是令尹子西驾安车四马，径于殿下，曰：今日荆台之游，不可不观也。王登车而拊其背曰：荆台之游，与子共乐之矣。步马十里，引辔而止，曰：臣不敢下车，愿得有道，大王肯聴之乎？王曰：第言之。令尹子西曰：臣闻之，为人臣而忠其君者，爵禄不足以赏也；为人臣而䛕其君者，刑罚不足以诛也。若司马子綦者，忠臣也；若臣者，䛕臣也。愿大王杀臣之躯，罚臣之家而禄司马子綦。王曰：若我能止，聴公子，独能禁我游耳。后世游之，无有极时，柰何？令尹子西曰：欲禁后世，易耳。愿大王山陵崩阤，为陵于荆台，未尝有持䱰鼓管弦之乐而游于父之墓上者也。于是王还车，卒不游荆台，令罢先置。孔子从鲁闻之曰：美哉，令尹子西！谏之于十里之前，而权之于百世之后者也。

荆文王得如黄之狗，　簬之矰，以畋于云梦，三月不反；得舟之姬，淫，朞年不聴朝。保申谏曰：先王卜以臣为保，吉。今王得如黄之狗，　簬之矰，畋于云梦，三月不反。及得舟之姬，淫，朞年不聴朝，王之罪当笞。匍伏将笞王。王曰：不谷免于襁褓，托于诸侯矣，愿请变更而无笞。保申曰：臣承先王之命，不敢废。王不受笞，是废先王之命也。臣宁得罪于王，无负于先王。王曰：敬诺。乃席王，王伏。保申束细箭五十，跪而加之王背。如此者再，谓王起矣。王曰：有笞之名，一也。遂致之。保申曰：臣闻之，君子耻之，小人痛之。耻之不变，痛之何益？保申趋出，欲自流，乃请罪于王。王曰：此不榖之过，保将何罪？王乃变行从保申，杀如黄之狗，折　簬之矰，逐舟之姫，务治乎荆，兼国三十。令荆国广大至于此者，保申敢极言之功也。萧何、王陵闻之曰：圣主能奉先世之业而以成功名者，其唯荆文王乎！故天下誉之。至今明主、忠臣、孝子以为法。

晋平公使叔向聘于吴，吴人拭舟以逆之，左五百人，右五百人，有绣衣而豹裘者，有锦衣而狐裘者。叔向归以告平公。平公曰：吴其亡乎！奚以敬舟？奚以敬民？叔向对曰：君为驰底之台，上可以发千兵，下可以陈钟鼓。诸侯闻君者，亦曰：奚以敬台？奚以敬民？所敬各异也。于是平公乃罢台。

赵简子举兵而攻齐，令军中有敢谏者，罪至死。被甲之士，名曰公卢，望见简子大笑。简子曰：子何笑？对曰：臣有宿笑。简子曰：有以解之则可，无以解之则死。对曰：当桑之时，臣隣家夫与妻俱之田。见桑中女，因徃追之，不能得，还反，其妻怒而去之。臣笑其旷也。简子曰：今吾伐国失国，是吾旷也。于是罢师而归。

景公为台，台成，又欲为钟。晏子谏曰：君不胜欲为台，今复欲为钟，是重歛于民，民之哀矣。夫歛民之哀而以为乐，不祥。景公乃止。

景公有马，其圉人杀之。公怒，援戈将自击之。晏子曰：此不知其罪而死，臣请为君数之，令知其罪而杀之。公曰：诺。晏子举戈而临之曰：汝为吾君养马而杀之，而罪当死；汝使吾君以马之故杀圉人，而罪又当死；汝使吾君以马故杀人，闻于四隣诸侯，汝罪又当死。公曰：夫子释之！夫子释之，勿伤吾仁也。

景公好弋，使烛雏主鸟而亡之。景公怒而欲杀之。晏子曰：烛雏有罪，请数之以其罪，乃杀之。景公曰：可。于是乃召烛雏数之景公前，曰：汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是三罪也。数烛雏罪已毕，请杀之。景公曰：止，勿杀而谢之。

景公正昼被髪，乘六马，御妇人以出正闺，刖跪击其马而反之，曰：尔非吾君也。公慙而不朝。晏子睹裔敖而问曰：君何故不朝？对曰：昔者君正昼被髪，乘六马，御妇人，出正闺，则跪击其马而反之，曰：尔非吾君也。公慙而反，不果出，是以不朝。晏子入见，公曰：昔者寡人有罪，被髪，乘六马以出正闺，刖跪击其马而反之，曰：尔非吾君也。寡人以天子大夫之赐，得率百姓以守宗庙，今见戮于刖跪，以辱社稷，吾犹可以齐于诸侯乎？晏子对曰：君无恶焉。臣闻之，下无直辞，上有隠君；民多讳言，君有骄行。古者明君在上，下有直辞；君上好善，民无讳言。今君有失行，而刖跪有直辞，是君之福也。故臣来庆。请赏之，以明君之好善；礼之，以明君之受谏。公笑曰：可乎？晏子曰：可。于是令刖跪倍资无正。时朝无事。

景公饮酒，移于晏子家，前驱报闾曰：君至。晏子被?端，立于门曰：诸侯得㣲有故乎？国家得㣲有故乎？君何为非时而夜辱？公曰：酒醴之味，金石之声，愿与夫子乐之。晏子对曰：夫布荐席，陈簠簋者有人，臣不敢与焉。公曰：移于司马穰苴之家。前驱报闾曰：君至。司马穰苴介胄操㦸立于门曰：诸侯得㣲有兵乎？大臣得㣲有叛者乎？君何为非时而夜辱？公曰：酒醴之味，金石之声，愿与夫子乐之。对曰：夫布荐席，陈簠簋者有人，臣不敢与焉。公曰：移于梁丘据之家。前驱报闾曰：君至。梁丘据左操瑟，右挈竽，行歌而至。公曰：乐哉！今夕吾饮酒也。㣲彼二子者，何以治吾国？㣲此一臣者，何以乐吾身？贤圣之君，皆有益友，无偷乐之臣，景公弗能及，故两用之，仅得不亡。

吴以伍子胥、孙武之谋，西破强楚，北威齐?，南伐越。越王勾践迎击之，败呉于姑苏，伤阖庐指，军却。阖庐谓太子夫差曰：尔忘勾践杀而父乎？夫差对曰：不敢。是夕，阖庐死。夫差既立为王，以伯嚭为太宰，习战射。三年，伐越，败于夫湫。越王勾践乃以兵五千人栖于㑹稽山上，使大夫种厚币遗呉太宰嚭以请和，委国为臣妾。吴王将许之，伍子胥谏曰：越王为人能辛苦。今王不灭，后必悔之。吴王不聴，用太宰嚭计，与越平。其后五年，吴王闻齐景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐。子胥谏曰：不可。勾践食不重味，吊死问疾，且能用人，此人不死，必为吴患。今越腹心之疾，齐犹疥癣耳，而王不先越，乃务伐齐，不亦缪乎！吴王不听，伐齐，大败齐师于艾陵，遂与邹、鲁之君㑹以归，益䟽子胥之言。其后四年，吴将复北伐齐。越王勾践用子贡之谋，乃率其众以助吴，而重寳以献，遗太宰嚭。太宰嚭既数受越赂，其爱信越殊甚，日夜为言于吴王。王信用嚭之计。伍子胥谏曰：夫越，腹心之疾，今信其游辞伪诈而贪齐，譬犹石田，无所用之。盘庚曰：古人有颠越不恭，是商所以兴也。愿王释齐而先越；不然，将悔之无及也已。吴王不听，使子胥于齐。子胥谓其子曰：吾谏王，王不我用。吾今见吴之灭矣，女与吾俱亡，无为也。乃属其子于齐鲍氏，而归报吴王。太宰嚭既与子胥有隙，因䜛曰：子胥为人刚暴少恩，其怨望猜贼，为祸也深。恨前日王欲伐齐，子胥以为不可，王卒伐之而有大功，子胥计谋不用，乃反怨望。今王又复伐齐，子胥专愎强谏，沮毁用事，徼幸吴之败，以自胜其计谋耳。今王自行，悉国中武力以伐齐，而子胥谏不用，因辍，佯病不行。王不可不备，此起祸不难。且臣使人㣲伺之，其使齐也，乃属其子于鲍氏夫人。臣内不得意，外交诸侯，自以先王谋臣，今不用，常怏怏。愿王蚤图之。吴王曰：㣲子之言，吾亦疑之。乃使使赐子胥属镂之劒，曰：子以此死。子胥曰：嗟乎！䜛臣宰嚭为乱，王顾反诛我。我令若父覇，又若立时，诸子弟争立，我以死争之于先王，几不得立。若既立，欲分吴国与我，我顾不敢当。然若之何聴䜛臣杀长者？乃告舍人曰：必?吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼，著之吴东门，以观越㓂之灭吴也。乃自刺杀。吴王闻之，大怒，乃取子胥尸，盛以鸱夷革，浮之江中。吴人怜之，乃为立祠于江上，因名曰胥山。后十余年，越袭吴，吴王还，与战，不胜。使大夫行成于越，不许。吴王将死，曰：吾以不用子胥之言至于此，令死者无知则已，死者有知，吾何面目以见子胥也！遂蒙絮覆面而自刎。

齐简公有臣曰诸御鞅，谏简公曰：田常与宰予，此二人者，甚相憎也，臣恐其相攻。相攻，虽叛而危之，不可。愿君去一人。简公曰：非细人之所敢议也。居无几何，田常果攻宰予于庭，贼简公于朝。简公喟焉太息曰：余不用鞅之言，以至此患也。故忠臣之言，不可不察也。

鲁襄公朝荆，至淮，闻荆康王卒，公欲还，叔仲昭伯曰：君之来也，为其威也。今其王死，其威未去，何为还？大夫皆欲还，子服景伯曰：子之来也，为国家之利也，故不惮勤劳，不逺道涂，而聴于荆也。畏其威也。夫义人者，固将庆其喜而吊其忧，况畏而聘焉者乎？闻畏而徃，闻丧而还，其谁曰非侮也？芉姓是嗣，王太子又长矣，执政未易，事君任政，求说其侮，以定嗣君，而示后人，其雠滋大，以战小国，其谁能止之？若从君而致患，不若违君以避难。且君子计而后行，二三子其计乎？有御楚之术，有守国之备，则可；若未有也，不如行。乃遂行。

孝景皇帝时，呉王濞反。梁孝王中郎枚乗字叔闻之，为书諌王。其辞曰：君王之外臣乘，?闻得全者全昌，失全者全亡。舜无立锥之地，以有天下；禹无十戸之聚，以王诸侯。汤、武之地，方不过百里，上不绝三光之明，下不伤百姓之心者，有王术也。故父子之道，天性也。忠臣不敢避诛以直谏，故事无废业而功流于万世也。臣诚愿披腹心而効愚忠，恐大王不能用之。臣诚愿大王少加意念恻怛之心于臣乘之言。夫以一缕之任，系千钧之重，上悬之无极之髙，下垂之不测之渊。虽甚愚之人，且犹知哀其将绝也。马方骇而重惊之，系方绝而重镇之，系绝于天，不可复结，坠入深渊，难以复出。其出不出，间不容髪。诚能用臣乘言，一举必脱。必若所欲为，危如重卵，难于上天；变所欲为，易于反掌，安于太山。今欲极天命之寿，弊无穷之乐，保万乘之势，不出反掌之易，以居太山之安，乃欲乘重卵之危，走上天之难，此愚臣之所大惑也。人性有畏其影而恶其迹者，却背而走，无益也，不知就隂而止，影灭迹绝。欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。欲汤之冷，令一人炊之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。不绝之于彼，而救之于此，譬犹抱薪救火也。养由，楚之善射者也，去杨叶百步，百发百中。杨叶之小而加百中焉，可谓善射矣，所止乃百步之中耳。比于臣，未知操弓持矢也。福生有，　祸，生有胎，纳其　绝其胎，祸何从来哉？泰山之溜，穿石引绳，乆之乃以栔木。水非石之鑚，绳非木之锯也，而渐靡使之然。夫铢铢而称之，至石必差；寸寸而度之，至丈必过。石称丈量，径而寡失。夫十围之木，始生于蘖，可引而绝，可擢而㧞。据其未生，先其未形。磨礲砥砺，不见其损，有时而尽；种树畜长，不见其益，有时而大；积德修行，不知其善，有时而用；行恶为非，弃义背理，不知其恶，有时而亡。臣诚愿大王熟计而身行之，此百王不易之道也。吴王不聴，卒死丹徒。

吴王欲从民饮酒，伍子胥谏曰：不可。昔白龙下清冷之渊化为鱼，渔者豫且射中其目。白龙上诉天帝，天帝曰：当是之时，若安置而形？白龙对曰：我下清冷之渊化为鱼。天帝曰：鱼固人之所射也，若是，豫且何罪？夫白龙，天帝贵畜也，豫且，宋国贱臣也。白龙不化，豫且不射。今弃万乗之位，而从布衣之士饮酒，臣恐其有豫且之患矣。王乃止。

孔子曰：良药苦于口利于病；忠言逆于耳利于行。故武王谔谔而昌，纣嘿嘿而亡。君无谔谔之臣，父无谔谔之子，兄无谔谔之弟，夫无谔谔之妇，士无谔谔之友，其亡可立而待。故曰：君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；夫失之，妇得之；士失之，友得之。故无亡国破家，悖父乱子，放兄弃弟，狂夫淫妇，绝交败友。

晏子复于景公曰：朝居严乎？公曰：朝居严，则曷害于治国家哉？晏子对曰：朝居严则下无言，下无言则上无闻矣。下无言则谓之喑，上无闻则谓之聋。聋喑，则非害治国家如何也？且合菽粟之㣲以满仓廪，合疏缕之纬以成帏幕，太山之髙，非一石也，累卑然后髙也。夫治天下者，非一士之言也，固有受而不用，恶有距而不入者哉。