李文溪文集序

李文溪文集序

予?语李徳孚曰，

士从事扵学，㓛深力到，华落实存，乃浩然自得，则不知天地之为大，死生之为变，而况扵冨贵贫贱㓛，利得䘮，诎信予夺之间㢤。今观其先世文溪先生遗藁，?渉其?，?茫汪洋，若江河之奔驶，而又好为生语，险恠百出，读者徃徃惊绝，至或不䏻以句。以谓文溪直文耳。徐考其实。则见其重内轻外。难进而易退。蹈义如弗及。畏利若懦夫。卓乎有以自立。不以物喜。不以已悲。盖亦庶㡬乎吾所谓浩然而自得者矣。然后置书以叹曰。嗟乎。此文溪所以为文也。亟读而亟思之。执卷务?，乃至目倦神疲，欠伸欲起，輙囬顾屑屑焉不忍舎也。夫因言以求其心，攷迹以观其用，故人之深浅毕见。愚不敢自谓有得扵文溪之蕴，顾平昔所以告徳孚者，乃区区愿学而未䏻，忽焉亲诸简册之中，?若?㑹?不?觧其说，要其归与此异者，盖寡矣。则以之而嗟叹慕恱，尚奚疑㢤？传曰：生乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起。此之谓也。徳孚念先绪之落落，遗稿仅存，复多讹阙，乃深自愳恧，悉访诸族之人，得?所刋本与所誊本叅校，阙其所疑，刻之家塾，命胤子昭董其事，而俾予为序之。扵乎自予为儿时，而独恨未识其心胸气?为何如。比?亰师获交徳孚，亦?一阅其世谱。今幸寘目扵先生之文，而知冨贵果不足慕，贫贱果不足羞，㓛利得䘮屈信予夺一切果不足为累，天地之为大，死生之为变，自得者果不可得知。而奋乎百世之上，兴起百世之下。孟轲氏果不予诬，其所恃者盖有在也。故士必志道，然后足以语此。徳孚好学，老当益壮，昭也尚亦有激于予之斯言也乎。