李文溪文集序

李文溪文集序

予?語李徳孚曰，

士從事扵學，㓛深力到，華落實存，乃浩然自得，則不知天地之爲大，死生之爲變，而况扵冨貴貧賤㓛，利得䘮，詘信予奪之間㢤。今觀其先世文溪先生遺藁，?渉其?，?茫汪洋，若江河之奔駛，而又好爲生語，險恠百出，讀者徃徃驚絶，至或不䏻以句。以謂文溪直文耳。徐考其實。則見其重内輕外。難進而易退。蹈義如弗及。畏利若懦夫。卓乎有以自立。不以物喜。不以已悲。盖亦庶㡬乎吾所謂浩然而自得者矣。然後置書以嘆曰。嗟乎。此文溪所以爲文也。亟讀而亟思之。執卷務?，乃至目倦神疲，欠伸欲起，輙囬顧屑屑焉不忍舎也。夫因言以求其心，攷跡以觀其用，故人之深淺畢見。愚不敢自謂有得扵文溪之藴，顧平昔所以告徳孚者，乃區區願學而未䏻，忽焉親諸簡冊之中，?若?㑹?不?觧其說，要其歸與此異者，盖寡矣。則以之而嗟嘆慕恱，尚奚疑㢤？傳曰：生乎百世之上，百世之下，聞者莫不興起。此之謂也。徳孚念先緒之落落，遺稿僅存，復多訛闕，乃深自愳恧，悉訪諸族之人，得?所刋本與所謄本叅校，闕其所疑，刻之家塾，命胤子昭董其事，而俾予爲序之。扵乎自予爲兒時，而獨恨未識其心胸氣?爲何如。比?亰師獲交徳孚，亦?一閱其世譜。今幸寘目扵先生之文，而知冨貴果不足慕，貧賤果不足羞，㓛利得䘮屈信予奪一切果不足爲累，天地之爲大，死生之爲變，自得者果不可得知。而奮乎百世之上，興起百世之下。孟軻氏果不予誣，其所恃者盖有在也。故士必志道，然後足以語此。徳孚好學，老當益壮，昭也尚亦有激於予之斯言也乎。