王兆吉六十序

王兆吉六十序

吾丈王君兆吉，以名家硕儒，射策发科，筮仕铨司，名行茂著，国恤解绶，贲于丘园，鸿渐用仪，休有誉处。先是乡人梦游记君子华严大典，积有密因，当广阐扬，捞济末刦。于是邀石林长老诸上善人作华严会，书写诵持，岁有程要，见闻随喜，歙肰从风矣。阏逢敦牂嘉平之月甲子一周，里之士友将往致祝，而请余为其词。

余维古之人，进不得行其志于天下，则退而为善于鄕。夫以世法善，其乡君子尤劝为之，而况于以佛法唱导者乎。佛说我灭度后，能窃为一人说法华经，乃至一句，当知是人则如来使，如来所遣，行如来事。夫以契经一句文，窃为人说，其福德无量，如是。而况于九处十会，四万五千余偈，公肰广说，劝人持诵，破微尘，出经卷，饶益众生，岂非如来与华严法会中遣来作使，告报异生者乎？此地业因弘多，智眼灭熄，髑髅盛粪之魔民，依虞山为窟穴　之。以黄头之邪宗，紫姑之厕鬼，蛇神狐妖，更互枭乱，鼓聋导盲，牵挽堕坑落堑而莫能止也。君外修儒行，内閟种智，佛实使之以标正人天，推折愚诬。鄕人之梦，正梦也；杂华之因，正因也。用此地之因缘，救此地之沦坠，从地倒者，还从地起，此我佛善巧方便也。一切众生皆念生地，佛亦以报生地恩故，多住舍田菩提，而君之因缘能不种于此地乎？吾闻菩萨住檀波罗蜜，慈悲利益众生，若在一村一县，乃至一管一国，是诸所摄众生，未来还为眷属，皆生其国，是诸施主即于有因缘之国，亦成正觉。君今行此地，现长者、居士身，以华严法界，摄受此地众生。此经为圆满教，一法?起，皆有眷属随生，以是因縁报生地，恩彻果该，因即报即，理无可疑也。嗟夫！以世眼观之，君以精强弘济之才，当栋挠轴折之世，甫仕而巳，未衰而退，为可叹也。以佛眼观之，假衰退之机縁，弘如线之末法，为如来使，行如来事。天之任君也大矣，其成君也远矣。肰！则君今日之称寿也，不巳辽乎？方山长者作华严论，明净土权实，指第九第十是实净土，故知维摩惟心净土。即！华严法界，十佛刹尘，莲花国佛土也。此世界村落聚居，一牛鸣地，三界五浊，随境设化。安知善财询友。随顺南行。觉城东际。古佛庙前。沃田海岸。不即在此地乎。安知弥勒寳华楼阁。无量庄严。弹指开闭。不即在此楼阁中乎。

君于称寿之日。康强逢吉。谛思积刦因縁。然灯炷香。念佛念法。尔时香云花雨。放光动地。华藏世界海刹那涌现，摄此土有縁众生，尽作㣲尘数莲花眷属。区区世寿，一息一瞚，四百生减，又何足以云乎？诸士友合十指爪曰：善哉！自今以往，生辰为寿，皆用淸净因缘，回向华严法界，不复以世间燕飮征逐相娱乐也。请自夫子之寿兆吉始。牧斋有学集卷二十四终。