文心雕龙卷之三

文心雕龙卷之三

梁通事舍人东莞刘勰撰

铭箴第十一

昔帝轩刻舆几以弼违，大禹勒笋簴而招谏，成汤盘盂著日新之规，武王戸席题必戒之训，周公愼言于金人，仲尼革容于欹器，则先圣鉴戒，其来久矣。故铭者，名也，观器必也正名，审用贵乎盛德。盖臧武仲之论铭也，曰：天子令德，诸侯计功，大夫称伐，夏铸九牧之金鼎，周勒肃愼之楛矢，令德之事也。吕望铭功于昆吾，仲山镂绩于庸器，计功之义也。魏颗纪勲于景铭，孔悝表勒于衞鼎，称伐之类也。若乃飞廉有石椁之锡，灵公有蒿里之谥，铭发幽石，吁可怪矣。赵灵勒迹于畨禺，秦昭刻传于华山，夸诞示后，吁可茂也。详观众例，铭义见矣。至于始皇勒岳，政暴而文泽，亦有疎通之美焉。若班固燕然之勒，张昶华隂之碣，序亦盛矣。蔡邕铭思，独冠古今，侨公之箴，吐纳典谟；朱穆之鼎，全成碑文，溺所长也。至如敬通杂器，凖矱戒铭，而事非其物，繁畧违中，崔骃品物，赞多戒少；李尤积篇，义俭辞碎。蓍龟神物，而居博奕之中；衡斛嘉量，而在臼杵之末。曾名品之末暇，何事理之能闲哉！魏文九寳，器利辞钝，唯张采劒阁，其才淸采，迅足骎骎，后发前至，勒铭岷汉，得其宜矣。箴者，所以攻疾防患，喻箴石也。斯文兴盛于三代，夏啇二箴，余句颇存。及周之辛甲，百官箴一篇，体义备焉。迄至春秋，微而未绝。故魏綘讽君于后羿，楚子训民于在勤。战伐已来，弃德务功，铭辞代兴，箴文委绝。至扬雄稽古，始范虞箴，卿尹州牧廿五篇，及崔胡?缀，总称百官，指事配位，鞶鉴可征，信所谓追淸风于前古，攀辛甲于后代者也。至于潘朂符节，要而失浅；温峤傅臣，博而患繁；王济国子，引广事杂；潘尼乘舆，义正体芜。凢斯继作，鲜有克衷。至于王朗杂箴，乃寘巾履，得其戒愼，而失其所施。观其约文举要，宪章戒铭，而水火井灶，繁辞不巳，志有偏也。

夫箴诵于官，铭题于器，名目虽异，而警戒实同。箴全御过，故文质确切；铭兼襃谮，故体贵弘润。其取事也，必核以辨，其摛文也，必简而深，此其大要也。然矢言之道盖阙，庸器之制乆沦，所以箴铭异用罕施。代惟乘文君子，宜酌其远大焉。

赞曰：铭实表器，箴惟德轨。有佩于言，无鉴于水。秉兹贞厉，敬言乎履。义典则弘，文约为美。