○二平等性智三初师但缘第八

○二平等性智 平等性智相应心品。菩萨见道初现前位，违二执故，方得初起。后十地中执未断故，有漏等位或有

○二平等性智 平等性智相應心品。菩薩見道初現前位，違二執故，方得初起。後十地中執未斷故，有漏等位或有

○三缘境门四初大圆镜智二初师但缘真如 大圆镜智相应心品， 有义但缘真如为境，是无分别非后得智，行相所

○四?所作智二初师但缘五种现境 ?所作智相应心品，有义但缘五种现境。 庄严论说：如来五根，一一皆于五

○二平等性智相应心品 二 平等性智相应心品，谓此心品观一切法，自他有情悉皆平等，大慈悲等恒其相应，随

○二平等性智相應心品 二 平等性智相應心品，謂此心品觀一切法，自他有情悉皆平等，大慈悲等恒其相應，隨

○二慢二初初师 有义俱生分别起慢容与非苦四受相应恃苦劣蕴忧相应故。俱生分别，四受除苦。问曰：慢唯高举

○次师但缘真如 有义但缘真如为境，缘一切法平等性故。

○三安慧缘种现二初难前师 有义此说亦不应理五色根境非识蕴故应同五识亦缘外故应如意识缘?境故应生无色?

○次释二初初师 有义：初二摄自性身，经说真如是法身故；论说转去阿頼?识得自性身，圆镜智品转去藏识而证