诸子道书三十六

诸子道书三十六

玄都经目云：道经传记符图论六千三百六十三卷。二千四十卷有本，须纸四万五十四张，其一千一百余卷。经传符图，其八百八十四卷，诸子论，其四千三百二十三卷。陆修静录有其数目及本竝未得。

臣笑曰：道士所上经目，陆修静目中见有经书药方符图，止有一千二百二十八卷，本无杂书诸子之名，而道士今列二千余卷者，乃取汉艺文志目八百八十四卷，为道之经论。据如此状，理有可疑。何者？至如韩子、孟子、淮南之徒，并不言道事。又有八老黄白之方。陶朱变化之术。翻天倒地之符。辟兵杀鬼之法。及药方呪厌。得为道书者。可须引来。未知连山归藏易林太玄皇帝金匮太公六韬。何以不在道书之例乎。修静目中本无诸子。今乃乗安。不知何据。且去年七月中，道士所上经目，止注诸子三百五十卷为道经。今云八百余卷，何以前后不同？又人之有恶，唯恐人知，己之有善，虑人不见。故道士自书云：不受道戒者，不得读道经。即如此状，恐人知其丑乎？若以诸子为道书者，人中诸子悉须追取，何得遗之？且道士引例，我老子道徳本是诸子，今尊为经，流例相附，有何过欤？若尔，则知老子、黄子诸子之流，如何得与儒流七经而相抗乎？班固先六经，后二篇，序道为中上贤?，斯实录矣。

又陶朱者，即范蠡也，既事越王勾践君臣，囚呉石室，尝屎饮尿，亦以甚矣。今尊崇其术。不亦昧乎。

又蠡子被戮于齐。何为不行父术。变化而自免乎。又造天地经。老子托幽王皇后腹。即幽王之子也。身为柱史。即幽王之臣也。化胡经云。老子在汉为东方朔。若审尔者。幽王为犬戎所杀。岂可不授君父与神符，令不死乎？

又汉武穷兵，疲役中国，天下户口至减太半。老子为方朔者，何忍不与辟兵辟谷之符，猒人呪鬼之方，以护汉国乎？眼看流弊若此，无心取救，将非欺诳之谬乎？

又綂收道经目录乃有六千余卷，核论见本止有二千四十卷，余者虚指未出，将非鈆墨未僃，致经本未成乎？自余孟浪纷纶，无足更广。广弘明集卷第九