諸子道書三十六

諸子道書三十六

玄都經目云：道經傳記符圖論六千三百六十三卷。二千四十卷有本，須紙四萬五十四張，其一千一百餘卷。經傳符圖，其八百八十四卷，諸子論，其四千三百二十三卷。陸修静録有其數目及本竝未得。

臣笑曰：道士所上經目，陸修静目中見有經書藥方符圖，止有一千二百二十八卷，本無雜書諸子之名，而道士今列二千餘卷者，乃取漢藝文志目八百八十四卷，爲道之經論。據如此狀，理有可疑。何者？至如韓子、孟子、淮南之徒，並不言道事。又有八老黃白之方。陶朱變化之術。翻天倒地之符。辟兵殺鬼之法。及藥方呪厭。得爲道書者。可須引來。未知連山歸藏易林太玄皇帝金匱太公六韜。何以不在道書之例乎。修静目中本無諸子。今乃乗安。不知何據。且去年七月中，道士所上經目，止注諸子三百五十卷爲道經。今云八百餘卷，何以前後不同？又人之有惡，唯恐人知，己之有善，慮人不見。故道士自書云：不受道戒者，不得讀道經。即如此狀，恐人知其醜乎？若以諸子爲道書者，人中諸子悉須追取，何得遺之？且道士引例，我老子道徳本是諸子，今尊爲經，流例相附，有何過歟？若爾，則知老子、黃子諸子之流，如何得與儒流七經而相抗乎？班固先六經，後二篇，序道爲中上賢?，斯實録矣。

又陶朱者，即范蠡也，既事越王勾踐君臣，囚呉石室，嘗屎飲尿，亦以甚矣。今尊崇其術。不亦昧乎。

又蠡子被戮於齊。何爲不行父術。變化而自免乎。又造天地經。老子託幽王皇后腹。即幽王之子也。身爲柱史。即幽王之臣也。化胡經云。老子在漢爲東方朔。若審爾者。幽王爲犬戎所殺。豈可不授君父與神符，令不死乎？

又漢武窮兵，疲役中國，天下户口至減太半。老子爲方朔者，何忍不與辟兵辟穀之符，猒人呪鬼之方，以護漢國乎？眼看流弊若此，無心取救，將非欺誑之謬乎？

又綂收道經目録乃有六千餘卷，覈論見本止有二千四十卷，餘者虚指未出，將非鈆墨未僃，致經本未成乎？自餘孟浪紛綸，無足更廣。廣弘明集卷第九