●二商较经旨

●二商较经旨

然离二执，正是得佛知见，成就净信之本。?根福德，却是相兼。故论云：有智慧便足，何故复说持戒功德？为示现实相差别义故。亦有持戒功德，依信心恭敬，能生实相故，不但说般若。此明得佛知见之兼正也。故论下引证，中有征释，详而示之。实相差别者，实相?无差别，但是能生实相方便有差别耳。持戒功德，?指前段。信心等者，下云：信心淸净，则生实相。弥勒颂云：彼人依信心，恭敬生实相。不但说者，意谓能生实相，有多方便，不必独说智慧。前云离执，此言般若者，由是般若能除执故。前约所断，此约能断，能所虽异，而意不异也。