答国子监丞阎禹锡李贤

答国子监丞阎禹锡李贤

昨得足下书，反复披阅，足见才识高远，出于寻常万万。比尝痛恨自巳立志不坚，无所成就，不免虚过一生。得见足下笃志进学如此，亦为幸矣。故以书相勉耳。道理无穷，虽古之圣贤。亦未敢自以为足。足下谓于道半明半暗，未得打成一片而受用。虽云谦辞，盖亦自知之明，有益求长进之意，在于不言之表矣。但谓向上一节无谁与讲，是以舌本乆强，教无所施。详味其言，则向上一节，惟足下自知，更无一人可讲可教者。夫向上一节岂易知，而天下之士岂易轻邪。虽周程张朱造道之深，何尝自谓独知向上一节，遂谓天下之士不可与讲，而教无所施也。况在巳于向上一节。或未能尽知。而教人之具。或未必无缺。遽谓不可与讲而无所施。毋乃忽于自察乎。且既自以为半明半暗。是模范未备于巳。而谓教无所施可乎。既自以为教无所施。是师道巳足乎巳。又何亲炙于人而赖其资乎。所引韩退之云。莫为之前。虽美而不彰。莫为之后。虽盛而不传。自谓不敢如此。且退之与于襄阳书。有所于求。故发此相须之言以挟制之。期于必听。岂圣贤道德之言邪。况于此书。前后笃志进学之意。亦不相?。而足下引用其中。诚所未喻。夫以足下致书尽礼如此。岂可輙于辞语之间。洗垢索瘢。诚爱足下之深。务期造于醇正之地故耳。幸勿以为狂耄而鄙外也。及观佳作数篇。辞意高古可喜。但为文责条畅。只看晦庵草芦之文。如行云流水。理明意到。初无险碍。读之令人快然于心。二儒诗文累牍。可谓多言矣。于道不惟无害，而且有所发明，更望足下取法焉。