庚子销夏记序

庚子销夏记序

庚子销夏记者，北平孙退谷先生评骘其所见晋唐以来名人书画之所作也。钩元抉奥，题甲署乙，足以广见闻而益神智。其鉴裁精审，古人当必引为知己。余尢爱其有恬旷之怀，萧闲之致，虽今昔聚散之慨所不能无，而亦不至吝情太甚。以视赵德父之欲求适意而反取憀栗者，固不同哉。曩余于黄昆圃先生家，见退谷手书畿辅人物志稾数十帧，秀劲可喜。此书自云，晚得米襄阳墨迹，始悟晋法，其书之工宐也。退谷万卷楼藏书，今大半在黄氏昆季家，而记中所载之缣素卷轴，又不知散归谁氏。其所著书，如格致录、学典、崇祯山书、天府广记，皆在刊本之外。此书余当时未之见，或偶遗之，未可知也。庚子岁为顺治十七年，退谷是时年几七十矣，既耄犹能以好古著书自娱。又岁一周而为王子，当康熙之十一年，更为尙书，作集解，隐然以伏生自喩。论者虽不之许，然与退谷同时人，有初亦矫矫自附正人，而垂老颓放，惑以丧志，犹复吁嗟愤怼，进退无据，徒贻后人之嘲嗤者，其贤不肖相去何如也。鲍子以文?学，好古汲汲如恐不及，其捜集先哲遗文甚富，得是记校讐完好。郑子弗人，雅有同志，读而爱之，相与谋寿诸梓。既成，请予弁其端。余惟退谷负当世盛名，居　辇毂之下，四方士大夫多乐从之游，故能致天下之奇珍秘宝，以供其题品。其后吾鄕有高澹人詹事，供奉　内廷，日久。得见秘阁之所储。而未及记迨。家居以其所寓目者。辑为江村消夏录。亦此书之类也。士之欲网罗旧迹。摩娑玩赏。以振发其耳目者何限。而力不能如二公。但据所云云者观之。犹当有所会焉。且以金石之坚也。有时而刓而泐。况于楮墨绢素之戋戋者。然则古人之名笔或不尽传，而是书得传，其亦古人之精神所寄矣。是二君刻是书之意也。夫

鲍氏知不足斋丛书序

宇内事，不胜知也，山川都邑不能以尽历也，必身亲之而后知，则其遗知也多矣。是故与委巷之褐夫语，所得几何，不若之乎通国大都，接搢绅先生之余论，始足资其闻见也。与牖下之鲰生语，其所知不过闾井之闲，一旦见宦游而至者，与夫行贾于四方者，奉使于绝域者，道其所经风土习俗，人民物产，纤悉僃具，则了了焉与身至其地无异。况乎聚千百年之名公卿学士，各举其生平所得力，耳目所触发，以相为赐，而曾不少靳。朝擩暮染，左采右获，人之神智有不益濬，见识有不益扩，学问有不益充实而贯通者乎？则昔人丛书之刻，为嘉惠于学者至也。虽然，亦有反以为病者，真伪不分，雅俗不辨，或删削而非完善，或脱误而鲜校讐。就数者之中，不完与不校之为弊更甚。以余所见论之，如风俗通本十卷，仅刻四卷。华阳国志之第十卷，本分上中下，今仅刻其下卷，而遗其上中。方言之前，不载子云与刘子骏之书；赵后外传之末，不载伶子于之语；拾遗记不载萧绮之录。甚或虚张名目，而所载不及本书十之二三；或本一书而䤨离之为四五，为六七。此皆足以疑误后人，后人将何由得覩其全乎？至若校讐不精之弊，更不可以枚数。吾常以谓必得深于书旨而有余力者，始足以任此事。择之必其精，如三坟、端木诗传、鲁诗说、素书、忠经、天禄外史之类，勿录也。取之必其雅，如百川学海、百家名书所辑之繁芜猥杂者，勿录也。而且勿惜工费，一书必使其首尾完善，勿加删节。至于

校讐之功，如去疾焉，期于尽而后止。如此，古人之精神始有所寄，而后人之聪明亦有所入，则丛书之刻，始为有益而无弊。或问余日：子所属望者，今岂有其人乎？余日：必吾友鲍君既荅或人，然未以语鲍也。今鲍君果有斯举。先以其目示余，凡百有二十种，皆善本，无伪书，俗书。得闲厕焉。其校讐之精。则其曩时尝刊销夏记名医类案等书。巳有明征。不待言巳。昔宋吴明可尝言传书为极难。当官事易集。而无暇自校。子弟方为程文不便以此散其功。委之他人。孰肎尽力。转以误人。不如其巳。观于斯言。益知吾之有取于鲍君者。正以其深于书旨，年力方富，而无他事之累。又不因之以为利。其书之成，必优于陶九成。商濬屠隆吴琯胡文焕诸人所集可知巳。噫。自唐以来，说部之流传于今者葢寡矣。安得天下多生鲍君其人，而使前人之著作有所藉而不至澌灭也。与？弟子上元朱本元礼门校抱经堂文集卷第五。